美少女ロボット計画2017 第21章 美少女ロボット計画オンラインゲーム版③

美少女ロボット計画

◆基本画面◆

美少女ロボット計画の基本画面の説明です。

●ログイン画面
ゲームを起動すると、オンラインかオフライン問わずソフトウェア認証のため、 メールアドレスとパスワード 以下のコマンドがあります。

アバター選択メニュー
アバター新規作成、アバター選択、アバター削除の3項目があります。
はじめてゲームを開始するときは「アバター新規作成」のみ選択できます。
アバター削除を選択すると、マイルームやアイテムデータや嫁ロボット(仮)データが全て消去・リセットされます。

▼オンラインモード
オンラインモードを選択すると、外部サーバーへのアクセスが可能となり、各サーバーの共有エリア内での滞在や有料アイテムの購入・ダウンロードなどが可能になります。

▼オフラインモード
オフラインモードを選択すると、行動できる範囲がマイスペース(マイサーバー)・マイルームに限られ、一部の機能が制限されます。

●ウインドウメニュー
①アイテム
②着替え
③マイステータス
④マイルーム・マイスペース設定
⑤エモーション
⑥チッャト
⑦携帯チャット(オンラインモード限定)

●メインメニュー

①ゲーム終了(ログアウト)
②コンフィグ
③ヘルプ
エスケープ(プレイヤーの立ち位置リセット)
⑤録画
⑥システムログ(オンラインモード限定)

●エモーションメニュー
エモーションとは、アバターの感情を示すモーションのことです。
エモーション各コマンドの他、歩く・走るの切り替えもここで行えます。

●その他のアイコン一覧
①チャット表示アイコン
②マップ表示アイコン(オンラインモード限定)
③携帯電話表示アイコン(オンラインモード限定)
④時間帯アイコン
現実世界、日本標準時刻に連動
⑤サーバーランプ(オンラインモード限定)

スクリーンショットの保存
[PrintScreen]キーを押すことで、現在の画面を保存できます。

●ウィンドウの非表示
[F12]キーを押すことで、各種ウィンドウ表示を非表示にできます。

 

◆操作方法◆

●基本操作
萌えキャラロボットオンライン(仮)の操作は、マウスとキーボードで行います。
画面上のカーソルの移動はマウスのドラッグ、オブジェクトの指定や選択肢の決定などは左クリックで行います。

NPCや嫁ロボット(仮)にカーソルをあわせて左クリックを行うと、相手に話しかけたことになります。

アバターNPC、嫁ロボット(仮)にカーソルをあわせて右クリックを行うと、 その時点で実行できる操作がメニューで表示されます。
キーボードは基本的に文字入力で使用しますが、各種操作の補助としても使用します。

●マウスで移動する
行きたい場所を左クリックすると、その場所にアバターが移動します。
嫁ロボット(仮)を連れている場合、嫁ロボット(仮)はアバターに着いていきます。移動先にはマーカーが表示されます。

●キーボードで移動する
上矢印[↑]キー 画面の上方向へアバターが移動します。
下矢印[↓]キー 画面の下方向へアバターが移動します。
右矢印[→]キー 画面の右方向へアバターが移動します。
左矢印[←]キー 画面の左方向へアバターが移動します。

●走る⇔歩くを切り替える
[End]キーで、アバターの移動方法「走る」「歩く」を切り替えます。
また、エモーションメニューの一番右に配置されている切り替えアイコンを クリックする事でも切り替えができます。

●方向転換させる
[Shift]キーと矢印キーを同時に押すか、
[Shift]キーを押しながら左クリックを行うことで
移動せずにアバターの方向だけを変えることができます。

●ちょっとカメラ操作

ドラマ再生中、NPC・嫁ロボット(仮)との会話中、イベント時に マウスの右ボタンを押しながらドラッグすることで カメラをちょっとだけ操作することができます。

 

◆視点の切り替え

●カメラの視点を変える
右クリックしたままで、マウスを上下左右に動かすとカメラ視点を変更することができます。

ホイールつきマウスを使用している場合、ホイールを上下にスクロールすることでカメラをズームイン・ズームアウトすることができます。

ホイールのないマウスを使用している場合は、[PageUP]キー、[PageDown]キーを使用してください。
[Home]キーを押すと、 カメラの視線をアバターの視線とする主観モードに変更することができます。
マウスを上下左右に移動させることでカメラを移動させることができます。

 

◆右クリックメニュー

●自分(アバター)を右クリック
自分(アバター)を右クリックすると以下のメニューが表示されます。

▼プロフィール編集

   今日のコーディネート
 現在の装備状況が表示されます。

アバターの情報
 名前・誕生日・血液型と  アバター作成からの日数が表示されます。
自己紹介
 アバターの自己紹介を記入、表示できます。

▼着替えさせる
カーテンでアバターを隠した後、着替えを行います。

▼フレンドリンク (オンラインモード限定)

フレンドリンク機能を呼び出します。

▼閉じる
メニューを閉じます。


●他のアバターを右クリック (オンラインモード限定)

他のプレイヤーが操作しているアバターを右クリックすると
以下のメニューが表示されます。

▼プロフィールを見る
相手のプロフィールを閲覧します。

▼フレンドに誘う
相手に対してフレンド登録の申請を行います。
すでにフレンド登録している場合は選択できません。
▼閉じる
メニューを閉じます。

 

◆ログアウト・ゲーム終了◆

●ログアウトしてゲームを中断する

オンラインモードから抜けるにはログアウトを行います。
メインメニューから「ログアウト」を選択します。

確認ウィンドウが表示された後「はい」をクリックすると自動的にゲームを終了します。
(オフラインモードでは「ログアウト」が「ゲーム終了」と表記が替わります)

 

美少女ロボット計画2017 第21章 美少女ロボット計画オンラインゲーム版②

美少女ロボット計画

◆美少女ロボット計画ソフトウェア版とは◆

この計画はai sp@ceの後継サービスに相応しく計画されたものです。
美少女ゲームメーカー各社の各世界・キャラクターをハイクオリティな3Dで再現して各ゲーム作品・メーカーの枠を越えてハーレムを楽しめる、他に類を見ない真新しいアプリケーションです。
作品を越えて、キャラクターたちが入り乱れる世界は、まさにカオス…!?
パッケージソフトの性格を併せ持つオンラインゲームであると共に、普通のゲームソフトにオンラインゲームの機能を加えたゲームです。

ai sp@ceからの変更点◆

●美少女ロボットの種類や島(エリア)の数は無限に拡張することができる設計です。

●エディションは個人用クライアントとメーカー開発用クライアントの2種類を販売します。

美少女ゲームメーカー各社が開発用クライアント同梱の開発ツールを使用してキャラクターのロボットやエリアマップを作成できます。

美少女ゲームメーカー各社がサーバーを運営しアイテム販売を行います。

●個人用クライアントはマイルームに相当するエリアをオフラインでも遊べる。
 つまりマイルームは個人用クライアント側に実装される。

●個人用クライアントと美少女ゲームメーカー用開発クライアントはパッケージソフトとして販売します。

●水鉄砲シューティングなどはゲームの追加要素の1つに過ぎず、当社オフィシャルサーバーや各美少女ゲームメーカーのサーバーにその他いろいろなアクションゲームやミニゲーム窓口を追加できる設計です。

●チャット内容による利用停止措置の必要性がなくなる。アクセス制限を受けたとしてもマイルームエリアをオフラインモードで遊ぶことができます。

●トレード機能は廃止のうえ、リアルマネートレード問題は皆無です。

●ソフト本体の値段のほか、ガチャなしのアイテム課金方式ですので、健全なビジネスモデルを期待できます。

●運営者がサーバーを閉鎖してサービス終了しても、ゲームそのものがプレイできなくなる心配がない。

個人用・開発メーカー用どちらにもサーバープログラムが入っております。
個人用にはマイルームにあたるエリアがサーバーで、
エロゲーメーカー用には各作品の島にあたるエリアとショップをサーバーとして各美少女ームメーカーが運営することになる方式です。
このため開発当社ではソフトウェア本体の売り上げとオフィシャルサーバーでのアイテムの売り上げが当社の収入になり、各美少女ームメーカーのキャラクターのロボットやアイテムの売り上げは各美少女ゲームメーカーの収入となるビジネスモデルです。

◆個人用エディション◆
マイルームを含むエリアが実装され、オフラインモードがある以外は前作の一般用クライアントと仕様は変わりません。
外部サーバーからロボットやアイテム、さらにはオンラインモードで遊べたエリアマップを模した空間や前作の水鉄砲シューティングなどがオフラインモードでもプレイできる空間も購入できたりします。

全年齢対応版と18歳以上対象版の2つのレーティングがあります。
全年齢対応版は一部機能に制限があるほか、18歳以上のプレイヤーのマイルームに入ったりすることが制限されます。
18歳以上対象版にはマイルームでのみ美少女ロボットを裸にしたりエッチしたりする機能も実装されます。

◆メーカー用エディション◆
日々のエリアマップやロボット、アイテムの売上金がそのまま自社に振り込まれるだけではなく、自社作品のエリアマップやロボット、アイテムの販売を通じて将来現実世界で販売することになるロボットや衣装がどの程度売れるのかをシミュレートできる有意義なアプリケーションです。
各メーカーごとにゲームサーバーを運用、エリアマップや キャラクター(美少女ロボット)のデザイン製作が行える開発ツールも同梱しております。

●美少女ロボットと一緒に生活できる
プレイヤーは自身が扮するアバターを操作し、マイルームを拠点に、オンラインモードでは各作品の世界観を表現したそれぞれのエリアの中で、美少女キャラクター・美少女ロボットとの生活を楽しむことができます。

アバター(プレイヤー) ゲームを開始したとき、プレイヤーはまず分身となるアバターを作成することになります。
最初にアバターの性別・顔つき・髪型・髪の色といったアバターの外見を選択することになります。
アバターの外見が決定したら、ゲーム内での生活が始まります。

●あなたのパートナーとなる「大切な存在」
ゲームを開始して外部サーバー内のロボットショップを訪れると、美少女ロボットのボディタイプ選択、顔つき・髪型・髪の色といった美少女ロボットの外見を選択することになります。
アバター同様、いえ、それ以上に細かなカスタマイズが可能です。 あなただけのパートナーを、あなた色に染め上げてみてください。

●美少女ロボットはあなたのパートナー

美少女ロボットとは、
ゲーム内でのアバターのパートナーとなる美少女キャラクターです。
本作中に登場する美少女キャラクターのロボットたちは皆、「将来は現実世界でロボット化されて、あなたたちと会い生活する」ことを共通の夢としています。
美少女ロボット計画ソフトウェア版の中で着せ替えやドラマを楽しんだり、曲にあわせてダンスを踊ったりと、美少女ロボット計画ソフトウェア版での生活をさらに楽しく豊かにしてくれる存在です。
ゲームを開始した際、まずプレイヤーは1体の美少女ロボットを作成することになります。その美少女ロボットと交流を深めていくことが、美少女ロボット計画ソフトウェア版での生活の始まりとなります。

●自由なコーディネイト

美少女ロボット、髪型、服、アクセサリー……様々なおしゃれを楽しむことができます。より可愛らしくなるように、コーディネイトしてあげましょう。
参考画像のように、他社作品のモノと合成すれば、知られざる新たな魅力を発見できるでしょう。

●aiちゅーんで心を紡ぐ

aiちゅーん(AIエディタ)とは、美少女ロボットの言葉・動作を特定のコマンドを用いて、あなたなりの美少女ロボットにカスタマイズすることができる機能です。


UCC(ユーザークリエイテッドコンテンツ)◆
UCCとは、ユーザークリエイティッドコンテンツの略称です。
美少女ロボット計画ソフトウェア版内の素材を使用するドラマ(アドベンチャーゲーム)、ライブ(後日実装)で美少女ロボットに踊らせるダンスの振り付け、コンテスト(後日実装)で使用する楽譜を作成することができます。

●ドラマについて

前作のドラマ機能では単なるテキスト進行形式のものからaiちゅーんのような複雑なスクリプトを組んでキャラクターを並べて動かして遊んだりすることもできました。

 

●嫁ロボット(仮)と一緒に生活できる
プレイヤーは自身が扮するアバターを操作し、マイルームを拠点に、オンラインモードでは各作品の世界観を表現したそれぞれのエリアの中で、美少女キャラクター・嫁ロボット(仮)との生活を楽しむことができます。

 

アバター(プレイヤー)
ゲームを開始したとき、プレイヤーはまず分身となるアバターを作成することになります。
最初にアバターの性別・顔つき・髪型・髪の色といったアバターの外見を選択することになります。
アバターの外見が決定したら、ゲーム内での生活が始まります。

 

▼嫁ロボット(仮)とは
ゲーム内でのアバターのパートナーとなる美少女キャラクターです。

●あなたのパートナーとなる「大切な存在」
ゲームを開始して外部サーバー内のショップを訪れると、嫁ロボット(仮)のボディタイプ選択、顔つき・髪型・髪の色といった嫁ロボット(仮)の外見を選択することになります。
アバター同様、いえ、それ以上に細かなカスタマイズが可能です。 あなただけのパートナーを、あなた色に染め上げてみてください。

 

それぞれのサーバー
参加美少女コンテンツの各世界・キャラクターを、ハイクオリティな3Dでオンライン上に再現した世界です。各作品ごとに個々に存在しています。
(萌えキャラロボットオンライン(仮)に参加するアバターは始めからマイルームをクライアント側に所有している設定になっている所が前作とのシステム変更点です)

●エリアについて
それぞれのサーバーには、学校周辺・商店街・住宅街など、区域ごとにいくつかのエリアに分かれています。
マップ内の特定の場所に移動することで、タウンの全景マップが表示されます。
各エリアを模したアイコンを選択、決定することでエリアを移動できます。

●チャンネルについて
快適な通信やプレイ環境確保のため、
各エリアはチャンネルと呼ばれる平行世界が重なっている構造になっています。
(必要に応じて追加する)

NPC
必要に応じて追加できます。


●ショップの店員NPC
エリア内に点在するショップには店員NPCがいます。
店員NPCをクリックすると、ショップでの買い物ができます。

オフラインモードでの機能

①ゲーム起動(ログイン)
マイスペース(マイサーバー)・マイルーム

マイルームで使える機能

ウインドウメニュー
①アイテム
②着替え
③マイステータス
④マイルーム・マイスペース設定
⑤エモーション
⑥チッャト
⑦携帯チャット

メインメニュー
①ゲーム終了(ログアウト)
②コンフィグ
③ヘルプ
エスケープ(プレイヤーの立ち位置リセット)
⑤録画

嫁ロボット(仮)メニュー
①着替え

オンラインモード
各ゲームメーカーで設置するオフィシャルサーバー
各作品のマップ(学園、商店街、その他)
各ショップおよび商品購入モード(クレジットカード認証システム有)

 

◆ショップ詳細◆

ショップでは、店員NPCに話しかけることでショップウィンドウが開いてアイテムの購入ができます。


前作でaiぽんに相当する販売方式は廃止する予定です。

●ロボットショップ
美少女ロボットの本体を購入できます。

●衣類ショップ
前作ではMoonspace(女性向け衣類店)、Sunlight(男性向け衣類店)、こねこ屋ランジェリー(女性向け下着店)、エニシングShoes(靴専門店)

●雑貨ショップ
前作では雑貨店はエリアごとに異なる名称だった
りくの雑貨店、うみの雑貨店、そらの雑貨店(雑貨店)
はっとらっく(帽子専門店)、カバン本舗(鞄専門店)
Amethyst(ジュエリー装飾類専門店)
おーたむレンズ(めがね専門店)、ウイッグジェミニ(ウイッグ専門店)

●家具ショップ
家具のKAGUYA(家具類専門店)
AKIBA電気(家電専門店)

●不動産ショップ
各メーカーごとに自社作品の学園フィールドなどを個人のマイルームエリア向けに販売したりする。
前作では外神田不動産(準備中)で結局マップ内での物件販売は実装されなかった。
本プロジェクトではサーバーごとに任意で実装することになります。 各サーバーの運営者が該当作品の製作元でございます。よって、その原作ゲーム作品の著作者の判断に委ねられます。

●コモンズショップ
ドラマやaiちゅーんの作成に使える素材を購入できます。

●ドラマショップ・aiちゅーんショップ
こちらは全て無料でダウンロードできるコンテンツです。


◆各ショップの運営元について
標準アイテムの販売は当社のサーバー内での営業となります。
各原作ゲーム作品に登場するキャラクター(美少女ロボット本体)や衣類などのアイテムは該当作品の製作元(著作者)が運営するサーバー内での営業となります。

 

(原文2012年5月25日、2017年6月21日改正)

 

 

美少女ロボット計画2017 第21章 美少女ロボット計画オンラインゲーム版①

美少女ロボット計画

此の章では、第1章から第20章まで書いてきた事をそのままゲーム企画書にして書くページです。

概要(企画趣旨)

『美少女ロボット計画』(以下、本作)は、ヘッドロックが開発を手掛けたオンラインゲーム「ai sp@ce」(以下、前作と略する)をもとに、少し考え方を変えて僕なりの考えを反映させた、よりよいゲーム世界を作り上げ末永く存続させることを目指します。

元々は現物のハードウェアとしての美少女ロボットを製作する計画だった美少女ロボット計画をそのままソフトウェアで再現し、将来は現実世界で真の美少女ロボット計画により現実世界でロボット化させたいという夢が込められているオンラインゲームです。

本作では一般的なゲームにあるようなストーリーは必須ではなく強制シナリオなども特に存在しません。

際限なく増え続けるゲームやアニメの美少女キャラクターの数にむらなく対応できるようキャラクターの種類数・原作ごとにマップ数ともに拡張性に配慮した上で、運営会社がゲームサービス終了しても存続しやすい仕組みにする為に中央サーバーのないP2P方式での実現を目指します。

更にP2P方式ではオフラインでも遊べる仕様になります。

 

前作はオンラインゲーム界にしては他に例のない唯一のバーチャル3D美少女ゲーム共存サービスでした。ところが歪んだ思考で方針を制定してサービス終了させて破綻を犯した運営(以下ドワンゴ)が台無しにしてしまった。ただのオンラインゲームではない前作にはただのオンラインゲームではない運営思想が適切なのです。

(このゲーム上ではユーザーをロボットかサイボーグとしか見做されないのも1つの特徴です。その為、ユーザー同士の罵倒をしてもBANの対象になりません)

 

数多くある美少女ゲームメーカー各社の作品に登場する全てのキャラクターたちが共存できるバーチャル空間で(前作におけるキャラドルにあたる存在)嫁ロボット(仮)を着せ替えしたり、(前作におけるaiちゅーんに相当する機能)AIエディタ(仮)で現実のロボットに実用化できるレベルを目指したり、将来はこの企画による売上金でロボット事業の立ち上げることを目標とする。売り上げ次第で萌えキャラロボットオンラインのキャラクターを現実世界で本物のロボットとして製作するという連動企画としたい。

理想的な女の子を簡単に自分のものにできます。美少女キャラクタ-を現実と何ら変わらない状態でありのままに愛すること。美少女キャラクタ-と共に仮想空間での生活して思いのままに接すること・自由に会話すること、ゲームや夢の中でしか触れ合うことができない美少女キャラクタ-といつまでもそばにいられるようになります。
二次元世界での概念から開放し、立体化且つ等身大・ロボット化故の自由度を最大限に発揮します。
デザイナーがシナリオの設定上やむを得ず生み出すことができなかったキャラクタ-・アレンジできなかったキャラクタ-もたくさん存在すると思います。それらの美少女キャラクタ-も皆さんの前に姿を現すことでしょう。

 

よってこの企画で美少女ゲームメーカー各社のキャラクターたちが共存できる3Dバーチャルキャラクターによるソーシャルアプリを復活させることが最大の趣旨です。

 

ビジネスモデルとしては、パッケージソフトとして販売し、P2Pサーバー上でキャラクターの衣装やアイテムがサーバーを運営する美少女ゲーム会社に課金される仕組みとします。

 

基本仕様

ジャンル 3Dバーチャルキャラクターシミュレーション

対応ハード Windows

プレイヤー人数とプレイスタイル 1クライアントにつき1人、オンライン対応(通信機能使用)付き。

年齢制限 全年齢対応版と18歳以上対象版があります。

エディション

個人用クライアント(パッケージソフト)

メーカー用クライアント(パッケージソフト)

いずれもサーバーとしての機能プログラムあり。

 

個人用 一般的なクライアントプログラムです。マイルームに相当するエリアをオフラインでも遊ぶことができます。

メーカー用 開発ツール同梱。キャラクター、エリア作成・販売が可能。

 

課金方式 パッケージソフト本体の料金(固定)のほか、ガチャなしのアイテム課金方式とする。

 

 

美少女ロボット計画2017 第20章 美少女ロボット計画は世界を変える

美少女ロボット計画

美少女ロボット計画は海外グローバル展開も目指しています。

その為には本書の外国語翻訳にも積極的に関わっていくことになります。

こうしたロボット産業は日本だけでなく、世界も変える力があります。

また、発展途上国では裕福層しか入手出来ない為に、発展途上国の経済はあまり変わらないという見通しも考えられます。

ロボット社会と化した日本が外国と貿易する場合、相手国もロボット社会が同程度になっていないと上手くいかないと思います。

日本の萌え文化がロボットを通じて世界に浸透し、世界中での活躍が期待されます。

美少女ロボット計画2017 第19章 美少女ロボットのメリットについて

美少女ロボット計画

美少女キャラクターの魅力

ゲームやアニメの美少女キャラクタ-の多くはそこら辺にいる女性や女の子には決してマネすることができない『萌え』がある圧倒的に理想的な女の子です。(中にはそれに反するキャラクターが存在する作品もありますが)


まず一つ、言葉遣いが丁寧で萌え要素(子供っぽいかわいさがロリコンを満足させる)があってかわいい。
今時の女の子にはない女の子らしさが保たれています。その美少女キャラクタ-ならではの萌え声も第6章で説明している通り、音楽業界にうってつけですし、萌えがあります。


二つ目は今どきの女の子には決してマネすることができない理想的な性格です。


三つ目は美少女キャラクタ-ならではの顔立ちである。この姿を現実の生物ではとても再現できません。


四つ目は肌がきれいであり、ほくろ、にきび、しみ、そばかすがないこと。


五つ目は理想的なスタイル(体型)であること。胸の形やわき腋毛や陰毛などなんて事がありません。

 

理想的な女の子をより身近な存在にして容易に自分のものにするには美少女キャラクタ-をロボット化すればいいのです。そして、その魅力を最大限に発揮させます。

次に、 美少女キャラクタ-をロボット化した後に出てくるメリットについて書いていきます。

 

美少女ロボットの魅力

1:理想的な性格
美少女ロボットの理想的な性格はロボットの人工知能の一部を簡略化したことで実します。逆に言えば人間と同等の完璧な人工知能を搭載した場合、悪い事をしたり、性格や言葉遣いが悪くなったりします。


2:老化しない
つまり老けないことです。ロボットとなれば年齢は関係ありません。しかも『少女』だから老けないことにメリットがあるのです。
然し、自分だけ老けても死ぬ時が近くなればサイボーグになって永遠に付き合えばいいと思います。


3:うんこしない

人間と違って大便その他の糞が出ません。

但し電源装置の仕様によっては尿道口からおしっこが出る仕組みに造られる事も考えられます。


4:カスタマイズ次第で色々な好みに作ることができる。(外見)
リボンをつけ替えたり、服を着せ替えたりすることが自由に楽しめます。第29章で説明している「改造」を注文して既存の美少女キャラクタ-あなただけのオリジナル美少女ロボットにアレンジできます。


5:飲ませた飲み物を乳首から飲むことができる。

(廃案)
少女なのにおっぱいでいざという時にも冷たいジュースが飲めるし、抱きしめたりする時に暖かいミルクも飲ませてくれます。

これは衛生上、バクテリアの温床になる恐れがある為に当面の間、廃案とします。


6:股に毛がない。
これでコスト削減になりますし、キュートで萌なのでロリコンも満足できます。美少女ロボットは二つ目で説明した通り、人間とは違って老化しないので股に毛が無くても差し支えありません。


7:女性関係のトラブルが起こる心配が皆無。
浮気による慰謝料のトラブルやセクハラや痴漢やわいせつ行為による女性関係のトラブルで後悔するようなことは、美少女キャラを愛する人にとっては無関係です。浮気性の人にとっても美少女ロボットがメリットなのは言うまでもありません。

第16章でも説明している通り、美少女ロボットやサイボーグに痴漢や盗撮その他性犯罪をしても罪になりません。


8:モードを切り替えて楽しむことができます。
美少女ロボットはモードを自由に切り替えることで性格などをまるで他のキャラを移植するかのように組み合わせ・カスタマイズでき、着せ替え人形感覚で変更できます。


9:美少女ロボットが普及したことによって新たに実現すること。
社会生活上・私生活上に於いて美少女ロボットが普及したことによって、大好きな美少女キャラクタ-のロボットと以上これまで説明した事が実現することです。


10:ロボットとして共通する機能。
たとえば、驚異的な記憶力や計算能力、疲労を知らない体、そして正確な動作ができることです。

美少女ロボット計画2017 第18章 人間、サイボーグ、ロボットの三つ巴戦争の予想と防止

美少女ロボット計画

戦争、ミリタリーをテーマにしたゲームやアニメ作品は幾度か見たことがあるかと思います。

戦争は政治だけでなく、経済、地理、文化、技術など広範にわたる人間の活動が密接に関わっています。国際関係や社会や経済など幅広い分野に破壊的な影響を与え、軍人や民間人の人的被害からインフラの破壊、経済活動の阻害など社会の凡ゆる部分に物的被害を与えることとなる一方で、科学、技術、外交、戦略論、組織論、戦術論、兵器・武器の発展を齎してきた側面もあります。

ただ、無秩序に意味の無い戦争はするべきではありません。

 

機動戦士ガンダムやガールズパンツァー、艦これ等のように戦争する戦闘用ロボットに憧れる人も少なからずいると思います。

高度に進化したAIを持つロボットやサイボーグ、そして人間は些細な事がきっかけで戦争を引き起こす可能性は無いとは言い切れません。

此の三つ巴戦争をオンラインゲーム内でやるなら1つのゲームとしては面白い部類に入ると思いますが、ロボットやサイボーグには極力戦争や暴力をさせないようにするべきだと考えています。

 

軍服姿、アーミー服を美少女ロボットに着せてみるのも楽しそうですが、実戦配備に利用した結果、グロデスクな程ボロボロに壊されたら直視出来ないぐらい悲惨なものです。

勿論、美少女ロボットでも拳銃やライフルを撃つこと自体は出来ると思いますし、航空機(戦闘機)や戦車の操縦も可能かと思います。

ロボットを戦争・軍事目的に使うなら戦闘用に最適化されたロボットに任せるべきだと考えています。

美少女ロボット計画2017 第17章 将来のロボット社会と経済の行方

美少女ロボット計画

此処では美少女ロボットに限らず、それぞれの産業・職業の目的に最適化されたロボット全てに当てはめて考えていきます。

先ず第1段階として人間によって造られたロボットと人間が、つまり人間とロボットの共存社会の時代が来るとします。初期の段階ではロボットは人間の所有物に過ぎない時代で、人間社会でいう『お金』は人間が生きていく上では未だ無くてはならないものです。

此の時代ではロボットを製造する会社が経済の覇権を握っている事は間違いないでしょう。

 

次に第2段階として、日本や世界の先進国の凡ゆる産業分野の会社が従業員を次第にロボットに置き換え、原材料の製造現場から製品の加工、そして販売までを全てロボットに任せる時代が来ると、その製品は一気に値段が安くなるか無料で手に入る時代が来るでしょう。

そうなると競合相手は倒産するか(株の大暴落)、やむなく従業員や製造ラインを完全にロボット化せざるを得なくなります。

此の時代になると人間の失業者がだんだん増えていき、人間がロボットに競争で勝つ為に自らの身体をサイボーグ化する事を目指すエリート人類が登場します。

 

そして第3段階は、

人間・ロボット・サイボーグ

の三つ巴の争い社会が始まります。此の時代になっても、人の価値観によっては昔のように人間同士が愛し合い子孫を残したいと考える人間もまだまだ沢山いるでしょうし、中には不老長寿でありたい為にサイボーグになる人間も少なからずいるでしょうし、

(そのサイボーグの姿は此の計画で言う美少女ロボットの姿なのか、生前の姿を模した物なのか、それ以外の何かでしょう)

此の時代では既に『経済、お金』の概念がなくなる時代に突入しているかもしれません。但し日本だけがそうなると外国人の受け入れや外国からの製品を輸入するのにカネはどうしても必要になってきます。そうなると日本と同レベルにロボットが普及した国の製品しか輸入できなくなると思われます。

此の時代では人間がカネがなくても安心して暮らせるよう、ロボットやサイボーグが身の上の世話をしてくれると願いたいですね、気が遠くなるような遥か未来の話ですが…

美少女ロボット計画2017 第16章 美少女ロボットと考える法律の掟・犯罪の定義

美少女ロボット計画

此処では、日本の法律のうち、ロボットの場合は如何に適用されるかを考えて書いていきます。

六法

憲法民法、商法、刑法、民事訴訟法と刑事訴訟法

憲法については第10章の人権について書いてあるので省略します。

 

民法

第1編 総則

第1章 通則

私権は公共の福祉に適用されなければならない。


第2章 人

第4条、成年の項目について、ロボットは容姿に関係なく成年と同様に扱われる。


第3章 法人


第4章 物

第5章 法律行為

公序良俗)第九十条、公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。

任意規定と異なる慣習)
第九十二条 、法令中の公の秩序に関しない規定と異なる慣習がある場合に於いて、法律行為の当事者がその慣習による意思を有しているものと認められるときは、その慣習に従う。

 

第二節 意思表示

心裡留保)、第九十三条  意思表示は、表意者がその真意ではないことを知ってしたときであっても、そのためにその効力を妨げられない。但し、相手方が表意者の真意を知り、又は知ることができたときは、その意思表示は、無効とする。

(虚偽表示)第九十四条 、相手方と通じてした虚偽の意思表示は、無効とする。

(錯誤)第九十五条 、意思表示は、法律行為の要素に錯誤があったときは、無効とする。ただし、表意者に重大な過失があったときは、表意者は、自らその無効を主張することができない。

(詐欺又は強迫)
第九十六条 、詐欺又は強迫による意思表示は、取り消すことができる。

 

第三節 代理

 

第6章 期間の計算
第7章 時効

第百四十四条 、時効の効力は、その起算日にさかのぼる。

第百四十五条 、時効は、当事者が援用しなければ、裁判所がこれによって裁判をすることができない。


第2編 物権(物権法)
第1章 総則

(物権の創設)

第百七十五条 、物権は、此の法律その他の法律に定めるもののほか、創設することができない。

第百七十六条  物権の設定及び移転は、当事者の意思表示のみによって、その効力を生ずる。

 

第2章 占有権

第一節 占有権の取得

第百八十条 、占有権は、自己のためにする意思をもって物を所持することによって取得する。

第二節 占有権の効力

第百八十八条 、占有者が占有物について行使する権利は、適法に有するものと推定する。

第百八十九条 、善意の占有者は、占有物から生ずる果実を取得する。

善意の占有者が本権の訴えにおいて敗訴したときは、その訴えの提起の時から悪意の占有者とみなす。

第百九十条 、悪意の占有者は、果実を返還し、且つ、既に消費し、過失によって損傷し、又は収取を怠った果実の代価を償還する義務を負う。

第百九十二条 、取引行為によって、平穏に、且つ、公然と動産の占有を始めた者は、善意であり、且つ、過失がないときは、即時にその動産について行使する権利を取得する。

第百九十三条 、前条の場合に於いて、占有物が盗品又は遺失物であるときは、被害者又は遺失者は、盗難又は遺失の時から二年間、占有者に対してその物の回復を請求することができる。

第三節 占有権の消滅

第二百三条 、占有権は、占有者が占有の意思を放棄し、又は占有物の所持を失うことによって消滅する。但し、占有者が占有回収の訴えを提起したときは、この限りでない。

 

第3章 所有権

 第一節 所有権の限界

 第一款 所有権の内容及び範囲

 第二款 相隣関係

用益物権

 

第4章 地上権

第5章 永小作権

第6章 地役権
担保物権
第7章 留置権
第8章 先取特権

第9章 質権
第10章 抵当権


第3編 債権
第1章 総則
債権の目的 - 債権の効力 - 多数当事者の債権 - 債権譲渡 - 債権の消滅
第2章 契約(契約法)
総則 - 贈与 - 売買 - 交換 - 消費貸借 - 使用貸借 - 賃貸借 - 雇用 - 請負 - 委任 - 寄託 - 組合 - 終身定期金 - 和解
第3章 事務管理
第4章 不当利得


第5章 不法行為

第七百九条、故意又は過失によって他人の権利又は法律上保護される利益を侵害した者は、これによって生じた損害を賠償する責任を負う。

第七百十条  他人の身体、自由若しくは名誉を侵害した場合又は他人の財産権を侵害した場合の何れであるかを問わず、前条の規定により損害賠償の責任を負う者は、財産以外の損害に対しても、その賠償をしなければならない。

第七百十一条  他人の生命を侵害した者は、被害者の父母、配偶者及び子に対しては、その財産権が侵害されなかった場合に於いても、損害の賠償をしなければならない。

第七百十八条  動物の占有者は、その動物が他人に加えた損害を賠償する責任を負う。

第718条改正案

ロボットの占有者は、そのロボットが他人に加えた損害を賠償する責任を負う。

 

家族法の構成

第4編 親族(親族法)


第1章 総則
第2章 婚姻

ロボット、サイボーグとの婚姻を巡る扱いについて

純粋なロボットの場合は個人の所有物として複数所有しても問題ないと考えられます。但し、他人の生命(魂)を宿したサイボーグの場合は生身の人間と同様の扱いになると考えられます。つまり、サイボーグとの結婚は法的に認められることになります。

 

婚姻の成立 - 婚姻の効力 - 夫婦財産制 - 離婚


第3章 親子
実子 - 養子


第4章 親権
第5章 後見
第6章 保佐及び補助
制限行為能力者の監督に関する制度)
第7章 扶養
第5編 相続(相続法)
第1章 総則
第2章 相続人
第3章 相続の効力
第4章 相続の承認及び放棄
第5章 財産分離
第6章 相続人の不存在
第7章 遺言
第8章 遺留分

 

商法

第1編 総則
第1章 通則(第1条 - 第3条)
第2章 商人(第4条 - 第7条)
第3章 商業登記(第8条 - 第10条)
第4章 商号(第11条 - 第18条)
第5章 商業帳簿(第19条)
第6章 商業使用人(第20条 - 第26条)
第7章 代理商(第27条 - 第31条)
第8章 雑則(第32条 - 第500条)


第2編 商行為
第1章 総則(第501条 - 第523条)
第2章 売買(第524条 - 第528条)
第3章 交互計算(第529条 - 第534条)
第4章 匿名組合(第535条 - 第542条)
第5章 仲立営業(第543条 - 第550条)
第6章 問屋営業(第551条 - 第558条)
第7章 運送取扱営業(第559条 - 第568条)
第8章 運送営業
第1節 総則(第569条)
第2節 物品運送(第570条 - 第589条)
第3節 旅客運送(第590条 - 第592条)
第9章 寄託
第1節 総則(第593条 - 第596条)
第2節 倉庫営業(第597条 - 第683条)


第3編 海商
第1章 船舶及ビ船舶所有者(第684条 - 第704条)
第2章 船長(第705条 - 第736条)
第3章 運送
第1節 物品運送
第1款 総則(第737条 - 第766条)
第2款 船荷証券(第767条 - 第776条)
第2節 旅客運送(第777条 - 第787条)
第4章 海損(第788条 - 第799条)
第5章 海難救助(第800条 - 第814条)
第6章 保険(第815条 - 第841条ノ2)
第7章 船舶債権者(第842条 - 第851条)

 

刑法
第1編 総則
  第1章 通則(第一条―第八条)
  第2章 刑(第九条―第二十一条)
  第3章 期間計算(第二十二条―第二十四条)
  第4章 刑の執行猶予(第二十五条―第二十七条の七)
  第5章 仮釈放(第二十八条―第三十条)
  第6章 刑の時効及び刑の消滅(第三十一条―第三十四条の二)
  第7章 犯罪の不成立及び刑の減免(第三十五条―第四十二条)
  第8章 未遂罪(第四十三条・第四十四条)
  第9章 併合罪(第四十五条―第五十五条)
  第10章 累犯(第五十六条―第五十九条)
  第11章 共犯(第六十条―第六十五条)
  第12章 酌量減軽(第六十六条・第六十七条)
  第13章 加重減軽の方法(第六十八条―第七十二条)
第2編 罪
  第1章 削除
  第2章 内乱に関する罪(第七十七条―第八十条)
  第3章 外患に関する罪(第八十一条―第八十九条)
  第4章 国交に関する罪(第九十条―第九十四条)
  第5章 公務の執行を妨害する罪(第九十五条―第九十六条の六)
  第6章 逃走の罪(第九十七条―第百二条)
  第7章 犯人蔵匿及び証拠隠滅の罪(第百三条―第百五条の二)
  第8章 騒乱の罪(第百六条・第百七条)
  第9章 放火及び失火の罪(第百八条―第百十八条)
  第10章 出水及び水利に関する罪(第百十九条―第百二十三条
  第11章 往来を妨害する罪(第百二十四条―第百二十九条)
  第12章 住居を侵す罪(第百三十条―第百三十二条)
  第13章 秘密を侵す罪(第百三十三条―第百三十五条)
  第14章 あへん煙に関する罪(第百三十六条―第百四十一条)
  第15章 飲料水に関する罪(第百四十二条―第百四十七条)
  第16章 通貨偽造の罪(第百四十八条―第百五十三条
  第17章 文書偽造の罪(第百五十四条―第百六十一条の二)
  第18章 有価証券偽造の罪(第百六十二条・第百六十三条
  第18章の二 支払用カード電磁的記録に関する罪(第百六十三条の二―第百六十三条の五)
  第19章 印章偽造の罪(第百六十四条―第百六十八条)
  第19章の二 不正指令電磁的記録に関する罪(第百六十八条の二・第百六十八条の三)
  第20章 偽証の罪(第百六十九条―第百七十一条)
  第21章 虚偽告訴の罪(第百七十二条・第百七十三条
  第22章 わいせつ、姦淫及び重婚の罪(第百七十四条―第百八十四条)
  第23章 賭博及び富くじに関する罪(第百八十五条―第百八十七条)
  第24章 礼拝所及び墳墓に関する罪(第百八十八条―第百九十二条)
  第25章 汚職の罪(第百九十三条―第百九十八条)
  第26章 殺人の罪(第百九十九条―第二百三条)
  第27章 傷害の罪(第二百四条―第二百八条の二)
  第28章 過失傷害の罪(第二百九条―第二百十一条)
  第29章 堕胎の罪(第二百十二条―第二百十六条)
  第30章 遺棄の罪(第二百十七条―第二百十九条)
  第31章 逮捕及び監禁の罪(第二百二十条・第二百二十一条)
  第32章 脅迫の罪(第二百二十二条・第二百二十三条
  第33章 略取、誘拐及び人身売買の罪(第二百二十四条―第二百二十九条)
  第34章 名誉に対する罪(第二百三十条―第二百三十二条)
  第35章 信用及び業務に対する罪(第二百三十三条―第二百三十四条の二)
  第36章 窃盗及び強盗の罪(第二百三十五条―第二百四十五条)
  第37章 詐欺及び恐喝の罪(第二百四十六条―第二百五十一条)
  第38章 横領の罪(第二百五十二条―第二百五十五条)
  第39章 盗品等に関する罪(第二百五十六条・第二百五十七条)
  第40章 毀棄及び隠匿の罪(第二百五十八条―第二百六十四条)

  

特別刑法

道路交通法
自動車の運転により人を死傷させる行為等の処罰に関する法律
覚せい剤取締法
麻薬及び向精神薬取締法
銃砲刀剣類所持等取締法
爆発物取締罰則

火炎びんの使用等の処罰に関する法律
航空機の強取等の処罰に関する法律ハイジャック防止法
軽犯罪法

私事性的画像記録の提供等による被害の防止に関する法律
児童買春、児童ポルノに係る行為等の規制及び処罰並びに児童の保護等に関する法律

トーカー行為等の規制等に関する法律
新幹線鉄道における列車運行の安全を妨げる行為の処罰に関する特例法
破壊活動防止法

爆発物取締罰則
暴力団員による不当な行為の防止等に関する法律

ぼったくり防止条例

組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律

不正アクセス行為の禁止等に関する法律

動物の愛護及び管理に関する法律

ヒトに関するクローン技術等の規制に関する法律
人の健康に係る公害犯罪の処罰に関する法律

不正アクセス行為の禁止等に関する法律
売春防止法
青少年保護育成条例
淫行条例
迷惑防止条例

 

ロボット社会と刑法改正案

これより、以上の日本に於ける刑法及び特別刑法で改正または廃止すべきであろう事柄を記述します。

 

人間→人間(現 日本刑法で有罪とされる事柄)

人間→サイボーグ(無罪) サイボーグ→人間(有罪の可能性が高い)

人間→ロボット ロボット→人間(有罪の可能性が高い)

 

サイボーグ→ロボット

ロボット→サイボーグ

 

サイボーグ→サイボーグ

ロボット→ロボット

 

第1篇

第1章 通則

わいせつ罪に関しては、人間同士では有罪とされても人間がロボットやサイボーグにわいせつ罪に相当する行為を行っても罪に問われない。

サイボーグ同士、ロボット同士、サイボーグとロボット相互間で行った場合でも罪にならない。

但し、程度が著しい暴行罪・器物損壊罪、放火罪、窃盗罪、殺人罪に関してはロボットやサイボーグであっても処罰される。

 

第2章 刑

現在の日本では(刑の種類)
第九条  死刑、懲役・禁錮、罰金、拘留及び科料を主刑とし、没収を付加刑とする。

 

ロボットやサイボーグに於いて死刑は意味を成さず、単にプログラムを書き換えることを以って刑の執行をしたものとする。

 

第2篇

第22章 わいせつ、姦淫及び重婚の罪(第百七十四条―第百八十四条)

第174条 公然わいせつの罪

ロボットやサイボーグが公然わいせつをしても罪にならない。

 

第175条 わいせつ物頒布等の罪

ロボット社会に於いて、ロボットやサイボーグ同士がわいせつな文書、図画、電磁的記録に係る記録媒体その他の物を頒布しても罪にならない。また、ロボット社会に於いて公然とわいせつ物を陳列しても無罪とする。

 

第176条 強制わいせつ

ロボットやサイボーグ同士または人間がロボットやサイボーグに対して強制わいせつをしても罪にならない。

 

第177条 強姦罪

年齢に関係なく、人間がロボットやサイボーグを強姦しても罪にならない。但し人間の所有するロボットやサイボーグに著しい汚損や損壊がみられる場合は傷害罪または器物損壊罪として弁償を求めることができる。

 

第184条 重婚の罪

人間がサイボーグと重婚しても罪にならない。人間がロボットを複数所有しても罪にならないのも然りです。また、ロボット同士、サイボーグ同士、サイボーグとロボット相互間に於いても同様とする。

 

第26章 殺人の罪(第百九十九条―第二百三条)

第199条 殺人罪

人を殺した者は、死刑又は無期若しくは五年以上の懲役に処する。

ロボットやサイボーグを殺人目的に使役した人間も同様の罪に問われる。

今の時代では殺人ロボットは現実味を帯びてきており、戦争にもロボットが使われようとしています。戦争については第18章で詳細を書いていきます。

 

サイボーグが人を殺した場合は無期懲役または禁錮刑、プログラム書き換えを以って刑を終えたものとする。

人間と同等の心や人工知能を持つロボットが人を殺した場合は逮捕の上、プログラム書き換えを以って刑を終えたものとする。

 

但しロボットやサイボーグ相互間の殺し合いとロボット同士・サイボーグ同士が殺人に相当するダメージを与えた場合、人間は関与せず、司法権を持ったサイボーグやロボットによってプログラム書き換えや懲役等の処罰は任せるとする。

 

第203条の殺人未遂罪についても同様の扱いとする。

 

第27章 傷害の罪(第二百四条―第二百八条の二)

第204条 傷害

人の身体を傷害した者は、十五年以下の懲役又は五十万円以下の罰金に処する。

ロボットやサイボーグが人の身体を傷害した場合、懲役またはプログラム書き換えを以って刑を終えたものとする。

ロボット、サイボーグ同士または相互間での傷害は罪に問われない。

 

第205条 傷害致死

ロボットやサイボーグが人間を傷害致死にした場合は第199条の殺人罪と同様に扱われる。

 

第28章 過失傷害罪

第29章 堕胎の罪

第30章 遺棄の罪

第31章 逮捕及び監禁の罪(第二百二十条・第二百二十一条)

第220条  不法に人を逮捕し、又は監禁した者は、三月以上七年以下の懲役に処する。

ロボットやサイボーグ相互間では、あまり意味を成さない罪。

 

第32章 脅迫の罪(第二百二十二条・第二百二十三条

第222条  生命、身体、自由、名誉又は財産に対し害を加える旨を告知して人を脅迫した者は、二年以下の懲役又は三十万円以下の罰金に処する。

これも傷害罪と同じ扱いとする。

第223条 強要

これも前条と同じ扱いとする。

 

第33章 略取、誘拐及び人身売買の罪(第二百二十四条―第二百二十九条)

第224条から第226

ロボットやサイボーグが人間を略奪・誘拐した場合は罪が成立する。但しロボットやサイボーグ相互間ではあまり意味を成さない罪。

 

226条以降、人身売買の罪は人間同士がすれば罪になりますがロボットやサイボーグ同士相互間では金銭のやり取りが存在しない為に意味を成さない。

 

第34章 名誉に対する罪(第二百三十条―第二百三十二条)

第230条 名誉毀損

人間同士では罪になりますが、ロボットやサイボーグ相互間では罪にならない。

 

第231条 侮辱

人間同士では罪になりますが、ロボットやサイボーグ相互間では罪にならない。

 

第35章 信用及び業務に対する罪(第二百三十三条―第二百三十四条の二)

 

第233条 信用毀損及び業務妨害

人間同士がすれば罪になりますがロボットやサイボーグ同士相互間では金銭のやり取りが存在しない為に意味を成さない。但し、著しい業務妨害を行なったロボットはプログラム書き換えの処置を受ける。

 

第234条 威力業務妨害

これも前条と同じ扱いとする。

(電子計算機損壊等業務妨害

善良なロボットが悪意あるロボットに此の様な罪を行なった場合、悪意のあるロボットは処罰される。

 

第36章 窃盗及び強盗の罪(第二百三十五条―第二百四十五条)

第235条 窃盗及び不動産侵奪

ロボットを窃盗や不動産侵奪に用いた人間は処罰される。金銭のやり取りのない社会で暮らすロボットやサイボーグ相互間での窃盗及び不動産侵奪罪は、プログラム書き換えなどの処置を受ける。

 

第236条 強盗罪

これも前条と同じ扱いとする。

 

第245条 電気

ロボットやサイボーグは電気がないと活動出来ないので、今後の動向が注目される。

 

第37章 詐欺及び恐喝の罪(第二百四十六条―第二百五十一条)

第246条 詐欺

人間同士及び人間が使役するロボットが詐欺を行なった場合、ロボットを使役した人間が処罰される。金銭のやり取りのない社会で暮らすロボットやサイボーグ相互間では詐欺をする必要がなくなる。

 

第249条 恐喝

これも前条と同じ扱いとする。

 

第38章 横領の罪(第二百五十二条―第二百五十五条)

ロボットやサイボーグ相互間の場合は、窃盗罪と同じ扱いとする。

 

第39章 盗品等に関する罪(第二百五十六条・第二百五十七条)

これも窃盗罪と同じ扱いとする。

 

第40章 毀棄及び隠匿の罪(第二百五十八条―第二百六十四条)

第258条 公用文書毀棄罪

第261条 器物損壊罪

これらはロボットやサイボーグが行っても処罰される。プログラム書き換え等の処置をとります。

 

特別刑法改正案

 

道路交通法

自動車の運転により人を死傷させる行為等の処罰に関する法律

これはロボットやサイボーグが違反した場合でも処罰の対象になります。

 

覚せい剤取締法
麻薬及び向精神薬取締法

ロボットや脳まで完全に機械化されたサイボーグの場合、薬の効き目とかいうものがない為、人間以外には適用されない。但し人間の麻薬犯罪者がロボットを使役して、これを行なった場合は当人が処罰される。

 

銃砲刀剣類所持等取締法
爆発物取締罰則

火炎びんの使用等の処罰に関する法律

これらは人間でもロボットが犯しても罪になります。

 

航空機の強取等の処罰に関する法律ハイジャック防止法

重大な損害に繋がる為、ロボットやサイボーグが行なった場合でも処罰の対象となります。

 

軽犯罪法

軽犯罪法(昭和23年5月1日法律第39号)とは、様々な軽微な秩序違反行為に対して拘留、科料の刑を定める日本の法律です。

 

1、ロボットやサイボーグの場合、人がいない建物や廃墟、船舶に潜む行為についてはロボットやサイボーグが人間に危害を加えない限り、罪は成立しない。

 

2、正当な理由なくして刃物や鉄棒その他の凶器を携帯し隠し持っている罪

これは銃刀法と同じ扱いになります。ロボットやサイボーグが正当な理由なくして人間を攻撃するのを防ぐ為には、プログラム書き換え等の処置が必要になります。

 

3、正当な理由なくして合鍵やガラス切りを所持した罪

ロボットやサイボーグでも不正且つ悪質な場合は罪が成立し処罰の対象となる。

 

4、生計がたてられないのに働く能力がありながら職業に就く意思を有せず、且つ、一定の住居を持たない者で諸方をうろついたもの

ロボットやサイボーグの場合は罪にならない。

 

5、公共の会堂、劇場、飲食店、ダンスホールその他公共の娯楽場において、入場者に対して、又は汽車、電車、乗合自動車、船舶、飛行機その他公共の乗物の中で乗客に対して著しく粗野又は乱暴な言動で迷惑をかけた者

ロボットやサイボーグが人間に対して行なった場合は処置の必要がある場合もありますが、サイボーグやロボット相互間、つまりサイボーグ社会やロボット社会では罪にならない。

 

6、正当な理由なくして標灯や街灯の灯火を消した者

交通事故や偽計業務妨害罪に繋がる恐れがある為、ロボットやサイボーグでも処罰や処置の対象となる。

 

7、みだりに船または筏を水路に放置し、水路の交通を妨害した者

 ロボットが行っても往来妨害罪になります。

 

8、風水害、地震、火事、交通事故、犯罪の発生その他の変事に際し、正当な理由がなく、現場に出入するについて公務員若しくはこれを援助する者の指示に従うことを拒み、又は公務員から援助を求められたのにかかわらずこれに応じなかった者

これはロボットやサイボーグの場合でも適用される罪です。

 

9、建物、森林その他燃えるような物の附近で火をたき、又はガソリンその他引火し易い物の附近で火気を用いた者

放火罪と消防法違反と同じ扱いでロボットやサイボーグが行っても処罰の対象となる。

 

10、銃砲又は火薬類、ボイラーその他の爆発する物を使用し、又はもてあそんだ者

ロボットやサイボーグが人間に危害を及ぼす恐れもあり、ロボットやサイボーグ同士でも致命的な傷害を及ぼす恐れがある為、ロボットやサイボーグが行なっても処罰、処置の対象となる。

政府の許可がないまま銃砲や火薬類を所持した場合は、銃刀法違反や火薬類取締法違反、爆発物取締罰則違反に問われることもある。

 

11、他人の身体や物件に害を及ぼす恐れがある所に物を投げたり注いだり発射した者

ロボットやサイボーグ同士でも致命的な傷害を及ぼす恐れがある場合は程度によって、暴行罪・器物損壊罪・威力業務妨害罪に問われることもある。

 

12、人畜に害を加える性格であることが明らかな犬やその他の鳥獣類を正当な理由がなくて解放し、又はその監守を怠ってこれを逃がした者

ロボットやサイボーグも有害な犬や猛獣類を野放しにしてはいけない。

 

13、 公共の場所に於いて多数の人に対して著しく粗野若しくは乱暴な言動で迷惑をかけ、又は威勢を示して汽車、電車、乗合自動車、船舶その他の公共の乗物、演劇その他の催し若しくは割当物資の配給を待ち、若しくはこれらの乗物若しくは催しの切符を買い、若しくは割当物資の配給に関する証票を得るため待っている公衆の列に割り込み、若しくはその列を乱した者

人間は勿論、ロボットやサイボーグが相互間あるいは人間に対して行なった場合は罪が成立する。プログラム書き換え等の処置が必要になる。

 

14、公務員の制止をきかずに、人声、楽器、ラジオなどの音を異常に大きく出して静穏を害し近隣に迷惑をかけた者

ロボットやサイボーグがこれを行なった場合はプログラム書き換え等の処置の対象とする。ロボット同士での世界では微妙な扱いになる。

 

15、官公職、位階勲等、学位その他法令により定められた称号若しくは外国に於けるこれらに準ずるものを詐称し、又は資格がないのに関わらず、法令により定められた制服若しくは勲章、記章その他の標章若しくはこれらに似せて作った物を用いた者

人間がいる以上はロボットも遵守しなければならない。但し、ロボット社会では罪にならない。

 

16、虚構の犯罪(でっち上げの犯罪)又は災害の事実を公務員に申し出た者

無実の第三者を犯人に仕立て上げて処罰を受けさせる目的で、虚構の犯罪を申告した場合は、虚偽告訴罪となる。これはロボットが人間に対して行なった場合も罪になる。

 

17、質入又は古物の売買若しくは交換に関する帳簿に、法令により記載すべき氏名、住居、職業その他の事項につき虚偽の申立をして不実の記載をさせた者

古物営業法違反に問われる犯罪はロボットが人間に対して行なってはいけない。

但し、金銭のやり取りのないロボット社会では古物のやり取りは好きにできる。

 

18、自己の占有する場所内に、老幼、不具若しくは傷病のため扶助を必要とする者又は人の死体若しくは死胎のあることを知りながら、速やかにこれを公務員に申し出なかった者

人間に対しては罪になりますが、サイボーグやロボットの場合は死の概念がない為、ロボットやサイボーグ同士の保護責任者遺棄致死罪そのものが存在しない。

 

19、正当な理由がなくて変死体又は死胎の現場を変えた者(死体遺棄罪)

ロボットに死んだ人を運んで遺棄する命令をした人間は処罰されるが、サイボーグやロボットの場合は死の概念が存在しない為に意味を成さない。

 

20、公衆の目に触れるような場所で公衆に嫌悪の情を催させるような仕方で尻、太ももその他身体の一部をみだりに露出した者(公然わいせつ罪)

人間同士では罪であっても、ロボットやサイボーグはエロいことをしても罪にならない。

 

21、動物愛護法に移動

ロボットやサイボーグもペット類の動物を虐待したり殺したりすると処罰される。

 

22、こじき、又はこじきをさせた者

ロボットやサイボーグの場合、金銭のやり取りをしなくても生きていけるので、ロボットやサイボーグがコジキ行為をしても意味がない。

 

23、正当な理由がなくて人の住居、浴場、更衣場、便所その他人が通常衣服をつけないでいるような場所をひそかにのぞき見た者

人間がいる以上、ロボットに覗きをさせ録画したものを人間に頒布すると罪に繋がるが、ロボットやサイボーグ同士は覗きをしても罪にならない。

 

24、公私の儀式に対して悪戯などでこれを妨害した者

程度によっては、威力業務妨害罪・偽計業務妨害罪・礼拝所及び墳墓に関する罪に問われることもある。

ロボットやサイボーグも儀式を妨害すれば罪に問われる。

 

25、川、みぞその他の水路の流通を妨げるような行為をした者

ロボットやサイボーグでも公共物を破壊するのは犯罪です。それによって浸水などの被害を与えたときは、出水及び水利に関する罪、河川法の指定する河川に対して行う場合は同法違反に問われることもある。

 

26、 街路又は公園その他公衆の集合する場所で、たんつばを吐き、又は大小便をし、若しくはこれをさせた者

人間として(特に女の子は)見苦しい行為ですが、ロボットや完全に機械化されたサイボーグは大小便もしないし、痰唾も出ないし鼻くそも出ない。但し美少女ロボットに限ればマンコの尿道口から水が出る遊びができるように造られる予定ですが、野外や公共の場でそんな遊びをするのは見苦しいので、意図的に人間の悪戯を処罰するに限られます。

 

27、公共の利益に反してみだりにごみ、鳥獣の死体その他の汚物又は廃物を棄てた者

ロボットやサイボーグも、人間も無秩序にゴミを捨ててはいけません。

 

28、他人の進路に立ちふさがって、若しくはその身辺に群がって立ち退こうとせず、又は不安若しくは迷惑を覚えさせるような仕方で他人につきまとった者

ロボット社会に於いて、ロボットやサイボーグ同士が此の様な行為を行っても罪にならない。(ストーカー規制法も)

 

29、他人の身体に対して害を加えることを共謀した者の誰かがその共謀に係る行為の予備行為をした場合における共謀者

殺人未遂罪・傷害未遂罪と同じ扱いとする。

 

30、人畜に対して犬その他の動物をけしかけ、又は馬若しくは牛を驚かせて逃げ走らせた者

程度によっては、道路交通法違反、威力業務妨害罪や偽計業務妨害罪に問われることもある。ロボットやサイボーグであっても処罰される。

 

31、他人の業務に対して悪戯などでこれを妨害した者

これはロボットやサイボーグであっても処罰される。

 

32、入ることを禁じた場所又は他人の田畑に正当な理由がなくて入った者

ロボットやサイボーグの場合は害のない限り罪にならない。

 

33、みだりに他人の家屋その他の工作物にはり札をし、若しくは他人の看板、禁札その他の標示物を取り除き、又はこれらの工作物若しくは標示物を汚した者

ロボットやサイボーグでも、悪質な場合は罪に問われる。

 

34、公衆に対して物を販売し、若しくは頒布し、又は役務を提供するにあたり、人を欺き、又は誤解させるような事実を挙げて広告をした者

人間に対して行なった場合は罪になりますが、ロボットやサイボーグ相互間では金銭面でも何の利害関係を成さないものであれば罪は成立しない。

 

 

 私事性的画像記録の提供等による被害の防止に関する法律

(リベンジポルノ被害防止法)

ロボットやサイボーグに性犯罪は意味を成さない、寧ろ正当化される。よってロボットやサイボーグにエロは罪にならない。

 

児童買春、児童ポルノに係る行為等の規制及び処罰並びに児童の保護等に関する法律

人間が対象であれば罪であっても、ロボットやサイボーグを対象にした場合は罪にならない。また、人間がロボットに・ロボットやサイボーグが同士若しくは相互間で行なった場合も罪にならない。ロボットやサイボーグのロリ単純所持規制も無効とする。

そしてロボット社会ではエロゲーのモザイク規制もなくなる。

 

トーカー行為等の規制等に関する法律

ロボット社会に於いて、ロボットがサイボーグをストーカーしたとする。相手はロボットだからプログラム書き換え等の処置をすればいい。ロボットやサイボーグが人間を相手にストーカーするのも同じです。でもロボットやサイボーグが互いにストーカー行為をしても、ロボット社会ではあまり秩序は乱れないと思われる。

 

新幹線鉄道における列車運行の安全を妨げる行為の処罰に関する特例法

ロボットやサイボーグは基本的に公共物を破壊する事はしない様にプログラムされております。

 

破壊活動防止法

ゼネスト禁止法案と集会デモ取締法案、団体等規制法案が、治安三法と呼ばれています。

そもそもロボットが社会の秩序を乱す事を目的に造られている訳ではありません。

 

爆発物取締罰則

爆発物は人間だけでなく、ロボットやサイボーグにとってさえ致命的で回復不可能な傷害を及ぼす物なのでロボット社会でも取締ります。

 

暴力団員による不当な行為の防止等に関する法律

美少女ロボットを始めロボットやサイボーグは暴力団(ヤクザ)と関わらせないようにします。

 

ぼったくり防止条例

ぼったくり店は居酒屋系や性風俗店に限らず、大阪ではぼったくり服屋とかソフトバンクのぼったくり店員なども多様に存在します。

ロボット社会ではロボットやサイボーグは金銭のやり取りをしなくても生きていける故に、その様な経済活動は意味を成さなくなります。

 

組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律

当然、ロボットやサイボーグにもさせるわけにはいけない犯罪ですが、ロボットやサイボーグにとって覚醒剤大麻、違法薬物はもとより、金銭のやり取りをしなくても生きていけるので此の様な組織的犯罪を敢えてする必要はありません。

 

不正アクセス行為の禁止等に関する法律

人間の財産やプライバシー、信用を侵害する事を目的とした不正アクセスは勿論犯罪です。では、ロボットやサイボーグの場合はどうでしょうか?

ログインが必要なTwitterfacebook、オンラインゲームのパスワードなど

ロボット同士では金銭のやり取りはないとして、サイボーグの場合は信用毀損だけが不正アクセス罪と見做す事が出来ます。

 

動物の愛護及び管理に関する法律

軽犯罪法21番と同じくして扱います。

 

人の健康に係る公害犯罪の処罰に関する法律

工場や事業所などの事業活動によって人の健康に害が及ぼされるもので、事業活動に伴って人の健康に係る公害を生じさせる行為等を処罰する法律です。

ロボット社会ではサイボーグとロボット相互間、サイボーグ同士・ロボット同士でも致命的な被害を受けることはありません。但し人間や動物たちの環境を著しく破壊する様な公害は控えるべきです。

 

ヒトに関するクローン技術等の規制に関する法律

第三条  何人も、人クローン胚、ヒト動物交雑胚、ヒト性融合胚又はヒト性集合胚を人又は動物の胎内に移植してはならない。

第十六条  第三条の規定に違反した者は、十年以下の懲役若しくは千万円以下の罰金に処し、又はこれを併科する。

ロボットやサイボーグの時代が本格化すれば人口は確実に少なくなります。ロボットの社会では人クローン技術を規制する事すら意味を成さなくなる時代が来るでしょう。

 

売春防止法

人間同士ではタブーとされても、人間がロボットやサイボーグと売春するのは罪にならない。金銭のやり取りもしないロボット社会では、なおさら犯罪にならない。ロボットにエッチをするのは合法です。

 

青少年保護育成条例

18歳未満の人間に対して、深夜の外出・酒たばこ・エロ本エロゲーを規制する条例です。サイボーグやロボットには年齢は関係なく、深夜の外出やエロも好き放題にすることが出来ます。これで人間の女の子と差別化する目論見も無いとは言えないでしょうね?

そうです。未成年者でもエロマンガエロゲーのキャラクターをロボットという設定にすればどんなにエロ過ぎる事を見てもしてもいいのです。

 

淫行条例

人間の女がダメならロリっ子ロボットやサイボーグの女に対してなら、どんなにエロいことをしても罪にならない。

 

迷惑防止条例

痴漢、盗撮、覗き等の性犯罪はロボットやサイボーグの女に対して行なった場合は罪にならない。これによって人間の女との差別化を図る目論見で、将来の社会情勢が大きく変わってくる分野だと思われます。

 

美少女ロボット計画2017 第15章 美少女ロボット計画と政治

美少女ロボット計画

政治とは「人間集団に於ける秩序の形成と解体をめぐって、人が他者に対して、また他者と共に行う営みで、権力・政策・支配・自治にかかわる現象」または「1. 主権者が、領土・人民を治めること。2. ある社会の対立や利害を調整して社会全体を統合するとともに、社会の意思決定を行い、これを実現する作用。」です。

政治とは社会に対して全体的な影響を及ぼし、社会で生きるひとりひとりの人の人生にも様々な影響を及ぼす複雑な領域です。

政治は、社会や社会に生きるひとりひとりの人にとって 、そもそも何が重要なことなのか、社会がどのような状態であることが良い状態なのか、ということも扱い、様々ある人々の意志からどれを選び集団の意志とするか、どのような方法でそれを選ぶか、といった事とも深く関係しています。

客観的な観点に立てば、政治は社会に対して秩序を与えており、またその動態を制御するための制度が考案されています。

領土と国民を主権の下で統治するという国家の制度や、国家を組織運営する立法府(国会)、行政府(内閣・官庁)そして司法府(裁判所)という政府組織、そして統治者を選出するための民主主義の原則に基づいた代議制など、数多くの政治的制度が存在します。

次に政治の規範的問題に移れば、多種多様な政治イデオロギーがこの問題に応答しています。政治イデオロギーとは後述するように様々な問題に対する政治的態度を指導する観念の体系であり、代表的なものに自由主義共産主義社会主義などがあります。さらに宗教原理主義までをも含めればさらに政治的態度の種類は多様なものになります。

これらの思想や態度が主要な論点としている規範の問題は人間本性や社会の自然なあり方、そして自由や平等、さらには幸福や正義などの理念を踏まえた上での統治者の権力、被治者の権利などに及びます。

 

政治の原理

政治権力

権力の本質をめぐる議論から分かるように、権力の概念とは論争的なものであり、権力は権威や暴力などの概念との関係の観点からも議論されます。

権力の機能には他者の積極的な服従と消極的な服従の両方が含まれます。他者の積極的な服従を獲得する能力は厳密に言えば権力と区別して権威と呼ばます。

一方で権力は消極的な服従を強制的に獲得する機能も持つことに着目することができます。ドイツの政治思想家カール・マルクスや革命家ウラジミール・レーニンは権力を国家権力に限定して捉え、それが支配階級であるブルジョワジーによって運営されるプロレタリアートに対する暴力的な強制装置であると考えました。このマルクス主義的な権力理論によれば、国家に支配される国民は抑圧されていると考えられます。

 

政治道徳

政治に於いて正義とは適切な均衡が存在する状態を言います。此の基本的な正義の概念を理解する上で古代ギリシアの哲学者プラトンの議論が参考になります。

プラトンは『国家』に於いて正義は個人に於いては理性、意志、情欲の三つが精神的に調和している状態であり、国家に於いては政治家の知恵と軍人の勇気、そして庶民の節制の精神が調和している状態を指すものと論じました。然し均衡をどのように実現するかについては、アリストテレスにより『ニコマコス倫理学』で正義を道徳的に正当な利害の配分と捉え、もしこの配分が正当な均衡を失えば、それは不正な状態であるために是正しなければならないと論じられました。

正義論での諸々の立場は倫理学では徳倫理学功利主義、そして義務論に系統化することができます。徳倫理学プラトンアリストテレスに代表される立場であり、如何に善い状態になるのかを主眼に置いています。

そして義務論はイマヌエル・カントに代表される理論であり、理性を以って義務を確立し、それを実施することを正当化する。これらの道徳理論は政治理論や政治イデオロギー、公共政策を正当化しています。

 

政治システム

イーストンは『政治分析の基礎』に於いて政治システム論を展開しています。政治を一つのシステムとして捉え、環境からもたらされる入力を変換して社会に価値を権威的に配分し、出力するものというモデルを構築しました。政治システムは入力の過程から始まり出力の過程で終ります。この入力とは環境からの要求や指示であり、出力とは社会を公的に制御することに関する制作活動です。出力を終えるとフィードバックが始まります。出力された結果は社会に影響を与えてまた新たな支持や要求などの入力過程を齎します。

 

政治システムは入力機能を政治的社会化と補充、政治的コミュニケーション、利益表出、利益集約があり、出力機能にはルールの作成である立法、ルールの適用である行政、ルールの裁定である司法の三つの機能があるとする。政治システム入力機能である政治的コミュニケーションはマスメディア、利益表出機能は利益団体、利益集約機能は政党が機能を果たしています。

 

国家

国家の要件としては、限られた国境線で区分された領域性を持つ領土、領土内で秩序を構築する法律を制定してこれを維持する排他性を持つ主権、そして其処に居住する住民の言語的、文化的な統合性を持つ国民の三要素が挙げられます。

また近代国家では権力の極端な一元化を避けるための権力の分散の必要性も述べられました。法を制定する立法権、法を適用して判決を下す司法権、そしてそれを除いた国家作用の全てを包括する行政権の三つを分離させて均衡させることをモンテスキューが『法の精神』で論じられた。これが三権分立です。

 

但し、ロボットの社会では権力の一元化、つまり国王などによる絶対君主制でも共産党による一党独裁制社会でも暮らしていく事は可能だと考えられます。

 

政府

政府は国家に於いて安定的な支配を維持するための体制です。政治過程に於いても構造的な影響を与えるものであり、基本的な政治分析の際にも政治体制は注目されます。

歴史上、君主制、貴族制、共和制、民主制、独裁制など様々な政府形態が採用されてきました。

民主主義は国民の政治参加と自由な活動に価値をおく政治体制であり、社会に於ける多様な利害関係や価値観の対立を政治の場で解決することを重視します。独裁制と対比されることもあり、現代では世界的に重要視されている政治理念でもあります。国民が直接的に政治に参加する直接民主制と代議員を国民から選出して政治に間接的に参加する間接民主制があります。民主主義の下では政党制、選挙制度また投票行動などが政治過程に影響するようになります。

 

世界の政治体制には政治秩序だけではなく全体主義と呼ばれる体制を保持している国もあります。全体主義とは個人に対する社会の優越を基礎として凡ゆる思想、生活、社会活動などを統制しようとする政治体制です。これはかつての専制政治とは凡ゆる観点から異なったものでした。

20世紀に於ける近代技術に基づいた大衆社会の操作性に起因するものです。単一の政治勢力が、社会の価値観や生活様式、政治的な言論を含めた社会全体を再構築し、個人を監視して時には拘束した。ドイツのナチズムやイタリアのファシズム、旧日本の軍国主義ソビエトスターリニズムなどが歴史的な事例として挙げられます。

 

権威主義と呼ばれる体制も民主主義の対極にある政治体制として論じられますが、全体主義と混用される場合も多いです。権威主義全体主義のように大衆を統制したり教育したりすることは意図していません。だが権威主義の政治体制に於いては上層部を占める少数の政治勢力によって大衆の政治参加は最低限に抑制されます。

 

市民社会

市民社会とは政治において政府の対概念であり、政治に参加する国民の構成員から成る公共的な領域のことです。

 

政治イデオロギー

イデオロギー

政治を人間社会の集合的な意思決定と捉えた場合に、その社会の正義がどのように設定され、どのように達成されようとするのかは非常に重要な問題になってきます。此の問題と密接に関わるのがイデオロギー(Ideologie)です。これは国家や階級などの一定の社会集団が保有する政治的な観念です。これは価値体系とも呼ばれ、ある主体の政治的な立場の思想的、理論的な基盤ともなっています。

イデオロギーはいくつかに分類できます。その最も代表的なものとして挙げられるのが保守主義進歩主義です。

保守主義が右翼、進歩主義が左翼という分け方で、此の様なイデオロギー政治勢力の分裂と対立を齎し得る重要な要素であり、冷戦期においては資本主義と共産主義イデオロギーを巡る思想の争いが国際政治に影響しました。

 

イデオロギーの終焉

然しイデオロギーの終焉を論じる学説もあり、レイモン・アロンは20世紀に於いて経済発展がイデオロギー的な対立を緩和するように働いていることを指摘し、ダニエル・ベルは『イデオロギーの終焉』を著してイデオロギーが知識人の支持を近年失いつつあることを論じました。

先進資本主義諸国に於ける「豊かな社会」の到来と共に、階級闘争を通じた社会の全面的変革なる理念はその効力を失ったとする論です。

ベルやシーモア・M・リプセットら、イデオロギーの終焉論者によれば、今や必要なのは不確定な観念的要素に満ちたイデオロギー的構想に基づく社会の全面的変革ではなく、信頼のおける科学的知識と技術とを用いた社会の部分的改造のつみ重ねである。そして、そのなかでイデオロギーという概念は死語になりつつあり、資本主義国家と社会主義国家は今後、イデオロギー対立を超えた共通の方向に向かうと考えられています。

 

民主主義

民主主義は、封建的な王侯貴族ではなく、税金を払う市民を中心に政治を行うことを主張する政治思想です。個人の権利は、その個人が積極的に政治に参加することによって実現するものです。

 

欠点

議論や意思決定が民衆(愚民)のレベルで行われるためエリートによる統治より衆愚政治に陥り易い事、多数決では多数派支配となりやすい事、特に議会制民主主義では議員は特定の地域・民族・階級・職種の利益代表になり易く利益誘導型の政治になり易い事、逆に勢力が均衡している場合には議会での駆け引きや妥協により矛盾した決定や中途半端な決定が行われやすい事、頻繁な政権交代では政策の継続性が失われやすい事、また直接民主主義では意思決定者が全体であるために逆に実現可能性の低い無責任な決定がされる場合がある事、更には民主主義を人間に平等に与えられた自然権である人権のひとつとする自由主義思想や社会契約論には科学的な根拠は無い事、民主主義を否定する思想や集団に対しても民主主義的な自由を適用すべきかとの根源的な議論がある事、などが挙げられます。

 

自由主義

自由主義は個人の権利を保護し、選択の自由を最大化する事を主張する政治思想です。

啓蒙思想から生まれた近代思想の一つであり、人間は理性を持ち従来の権威から自由であり自己決定権を持つとの立場から、政治的には「政府からの自由」である自由権個人主義、「政府への自由」である国民主権などの民主主義、経済的には私的所有権と自由市場による資本主義などの思想や体制の基礎となり、またそれらの総称とされています。

 

自由主義・完全自由主義リベラリズムリバタリアニズム)は

自由主義では徴税について、ある程度寛容なのに対し

完全自由主義では大富豪から高額な徴税をすることを非難しています。

社会主義などの左翼思想は個人的自由は高いが経済的自由は低く、保守主義などの右翼思想は経済的自由は高いが個人的自由は低く、ポピュリズム(ここでは権威主義全体主義などを指す)では個人的自由も経済的自由も低い、という位置づけとなります。

リバタリアンの多くは経済的自由と政治的自由の両方を重視するため、社会主義などによる国営化や計画経済も、ファシズム軍国主義などによる統制経済開発独裁も、何れも経済的自由が低い「集産主義」であるとして批判し、同時にまた、共産主義などの一党独裁も、ファシズム軍国主義などの言論統制も、何れも政治的自由が低い「全体主義」であるとして批判する場合が多いです。逆に左翼からリバタリアニズムへの批判には弱肉強食の強欲資本主義であって、右翼からリバタリアニズムへは伝統的価値や社会の安定を軽視しているなどと批判されます。

 

保守主義

保守主義は原則として急進的な革新を否定し、従来からの伝統・習慣・制度・社会組織・考え方などを尊重し、既に確立された社会の秩序を保持することを主張する政治思想です。イスラム教国、右翼派、極右が当てはまります。

エドモンド・バークは現存する伝統は歴史的な試行錯誤の結果であり、全てが悪いわけではないと考えていました。「もし政治制度を改革するならば、革命という手段ではなく、時間をかけて段階的に調整するべきである」と論じていました。

 

社会主義

社会主義は一般的に生産手段を社会的に管理することを主張する政治思想です。

個人主義的な自由主義経済や資本主義の弊害に反対し、より平等で公正な社会を目指す思想、運動、体制を指します。

歴史的にも社会主義を掲げる主張は多数あり、共産主義社会民主主義、無政府主義、国家社会主義なども含まれています。

自由主義に対する批判としてカール・マルクスは独自の政治理論を発展させました。マルクスは経済学的研究を通じ、資本家の下で労働者は価値を生産するが、その価値の一部だけが賃金として支払われており、余剰価値は資本に奪われる資本の法則を明らかにしました。

つまり労働者は自らの労働に見合った賃金がないために市場の商品を購入することができない不公平が生じる。

レーニンのような急進的な社会主義者は此の不平等を是正するために政治秩序の変革を強いる革命を主張する一方でベルンシュタインのような穏健な社会主義者は修正主義とも呼ばれ、労働者の生活状況を改善する福祉国家の確立を主張しました。

 

社会民主主義

社会民主主義は議会政治を通した民主的な変革を目指し、マルクス主義の暴力革命論を否定する(反共産主義)。社会改良主義、民主社会主義などや、広義にはマルクス主義の立場を堅持しながら多党制を支持し暴力革命を否定した修正主義、構造改革主義、ユーロコミュニズムなども含む。国際組織に社会主義インターナショナルなどです。

 

無政府主義(アナキズムアナーキー

無政府主義は個人主義的な立場、自由主義的な立場、社会主義的な立場など多様な思想の総称ですが、社会主義的な立場では権力の集中に反対して地域コミュニティや労働組合主義などを目指します。マルクス主義権威主義と批判しています。

 

サンディカリスム

サンディカリスム(労働組合主義)は、コーポラティズム(共同体主義)の側面を持ち、労働組合ゼネストで資本主義体制を倒し、革命後は政府ではなく集産主義的な労働組合の連合による経済や社会の運営を目指しています。より急進的で革命的な思想にアナルコサンディカリスムというものがあります。

ゼネストとは、ゼネラルストライキの略語で全国規模で行われるストライキを意味する)

資本家や国家主導の経済運営ではなく、集産主義的な労働組合の連合により経済を運営するというもので、資本主義あるあるいは社会主義に代わるものとして提案された経済体制の一種またはその思想です。

またサンディカリスムに於いて、経済を運営している労働組合は政治を行う政府とは独立して存在しており、政府による計画経済などを必要とはしない。資本主義に於ける企業同様、サンディカリスムに於ける労働組合は互いに複雑な協力関係を共有し、政府と対立することもあります。

 

共産主義

共産主義は、産業の共有によって搾取も階級もない社会を目指します。個人的には、現在の日本を変える事が出来るのは共産党しかないと思います。

 

なおマルクス・レーニン主義では、資本主義社会から共産主義社会に発展する中間の段階を「社会主義社会」と呼ばれました。

19世紀後半にカール・マルクスフリードリヒ・エンゲルス共産主義思想を体系化し、唯物史観を基本に生産手段の社会的共有と私有財産制の廃止による共産主義革命を掲げた「マルクス主義科学的社会主義)」が共産主義思想の有力な潮流となった。また十月革命の成功によるソビエト連邦の成立により、ウラジーミル・レーニンによる革命的な党の組織論などをマルクス主義に総合した「レーニン主義」が影響力を高め、後に「マルクス・レーニン主義」として定式化された。更にレフ・トロツキーによるマルクス主義の概念である「トロツキズム」、毛沢東による当時の中国の状況に適合させたマルクス主義の解釈である「毛沢東主義」など、マルクス主義は革命の起こった国の指導者の考えや国情により多数の思想や理論、運動、体制となり世界へ広まっていきました。

 

政治的相互作用

政党

政党とは政治的な理念や目的を共有し、それを達成するために活動する団体です。

政党は基本的には私的結社でありますが、議会に参加する意味で公的主体でもあり、多くの国が政党の活動に助成金を出しています。政党にはさまざまな政治的な機能があります。個別的で多様な国民の意志をまとめあげて議会に媒介する利益集約機能は最も代表的なものです。さらに政治的指導者の選出機能、意思決定の組織化機能、市民を政治的に関与させる機能、政権担当および批判機能の機能などもあります。

 

政治意識

政治意識は政治への関心、態度、行動の様式を示す概念で、政治的社会化によって得られます。政治教育によって政治意識を合理化することが出来ます。

 

マスメディア

マスメディアは政治社会に於いて人々を政治参加や政治活動に向かわせます。マスメディアは市民社会に於いて議論された公共的な意見である世論を反映し、政府が行う政策を社会に紹介する、媒介者としての役割を担っています。

中立的な立場を保持しようとしても、企業体である限りは不利益な情報を報道できない場合があります。さらにマスメディアの発達によって政治社会に印象が実体に先行する場合が生まれ、政治的能力と無関係な基準で選挙で選出される政治状況も見られるようになっています。

 

圧力団体

圧力団体とは公共政策に影響力を及ぼすための私的な団体です。具体的には、業界団体、労働組合、消費者団体、宗教団体、環境保護団体、女性団体などです。

圧力はエリートに限定された手段であり、また一部の利益が過剰に政治に影響を与えるなどの逆機能を併せ持つことになります。

ローウィは『自由主義の終焉』においてアメリカ政治において圧力団体が野放しにされている状況を非難しており、これを利益集団自由主義と称した。アメリカでは圧力団体は議員、官僚との密接な関係を作り上げ、この関係は「鉄の三角形」とも呼ばれ、業界団体、族議員、官僚が特定の権益のために政治に影響を及ぼす強い政策ネットワークが構築されていました。

 

統治機構

立法府

立法府は政治制度において特に重要な立法権を掌握している政治機関であり、基本的には法案を審議して制定することができる権限を持ちます。また憲法改定の提案、条約の批准などの権限を持つ場合もあり、他の政府機関に対して優越的な地位にあります。

しかしながら現実の政治ではしばしば政治問題の専門化と複雑化に対する議会の無能力、緊急的な政治問題に対する立法過程の遅滞などの問題が指摘されています。

 

行政府

行政府は立法と司法の機能以外の国家作用を行う政治機関です。

行政府の長である大統領または総理大臣は国家の代表として一般的に認識されます。

また非常に総合的な権限を持っており、外交権、統帥権、任命権、立法権など、国家の最高指導者としての政治的に重要な権限を含んでいます。

 

司法府

司法府は立法により制定された法律を適用して裁定する政治機関であり、裁判所から構成されます。

法には法体系の基礎となる憲法を最高位として、犯罪行為を取り締まる刑法、賠償や商行為などについて定めている民法、政府機関の規則や命令を含む行政法、国家間で合意された条約などを含む国際法などがあります。

裁判官には「法の下の平等」という思想に基づいて常に公平であることが要求されているからであり、政治的な立場に偏りがあることは望ましくないとされます。

 

官僚、警察 

 

公共政策

近代社会は複雑化が進んでいるために非常に多面的でありますが、近現代の政治機構はほぼ全ての領域に於いて政策機能を発達させており、何らかの影響力を行使することができます。

 

安全保障

安全保障は自らの価値を何らかの手段により脅威から守ることです。安全保障でまず問題となるのは国家の存続と独立、国民の生命、財産、つまり国防です。

集団安全保障は参加国が武力の不行使をお互いに約束し、もしそれを破る参加国がいれば他の参加国がそれに対して制裁を加えることで秩序を回復するものでした。

近年は安全保障の概念は広がりを見せており、エネルギー、食糧、人権などが安全保障の対象となり、経済的手段や外交的手段が安全保障において重要視されるようになっています。

 

経済産業

政治にとって経済は規制を最小限にして自由な取引を促進すべきものという資本主義の発想と、ある程度の管理に置いて必要な公共財を提供するという社会主義の発想と、二種類の在り方があります。

事実的な意味で経済が政治とどのように関わっているのかには四つの主要な考え方があります。新古典派経済学では経済は政治から独立した活動です。経済が政治を規定するものであると考える学説にマルクス主義がありますが、反対にケインズ主義では市場経済は政治的な統制を強調する。加えて政治経済学では経済と政治の相互作用の中で政策が形成されると捉えます。

 

社会福祉

国家が国民の生活水準を保証するための近代的な社会保障制度。

所得を喪失した場合に現金給付を受ける所得保障、医療サービスの機会を確保する医療保障、高齢者や母子家庭、障害者等に対する一定のサービス提供を保障する社会福祉サービスの三種類に福祉政策の機能は分類されます。

 

本題

では、どうやってロボットに政治と関わらせるか?

  

もしロボットに政治を任せるとしたら、君主政治か民主政治か問われると民主政治のほうがやりやすいと思います。仮にロボットだけの社会で国王(女王)といった君主制を執ろうとしてもロボットの女王様や社会は機能しないと思われます。どちらかといえば共和制(アメリカでいう共和党)みないな感じでしょうか?

初期の段階では人間が政治の中心を担い、死んだ人間の魂を移植した不老不死のサイボーグが社会のエリート層になって政治を担うようになっていくと思います。

もし人間程の心や思考力を持たないロボットしかいない国があったとすれば、彼らは動力維持装置と電気か燃料が尽きない限り、政府や行政、役所の世話も不要で財政から見ても「お金」というものを一切使わずに済みます。

また基本的に犯罪をしないようにプログラムされているのでロボットしかいない国では警察の存在も縮小し消滅するか、犯罪を犯したロボットはプログラム書き換えか制限をかけられ、体罰や残虐刑を受ける事自体ありえなくなります。

 

 

 

美少女ロボット計画2017 第14章 美少女ロボットと考える教育

美少女ロボット計画

美少女ロボットには、小学校から高校で学ぶ全科目を教育させます。

国語、外国語、数学(算数)、理科、(物理、科学、その他)、社会(歴史、地理、政治、宗教・哲学・倫理学)、家庭科、工学、性教育の知識、あと必要に応じて音楽や美術と体育を学んで貰います。

以上の知識と思考方法は美少女ロボットの製造時にプリインストールされ、追加や修正は後に出来るようにします。

 

これら全てを習得すれば先生(学校の教師)になれる程の才能を発揮しますが、人間相手では人間の生徒からナメられたりして授業崩壊または学級崩壊になる恐れがあるので、先生という職業はそれなりの人間性と敏腕さを併せ持った人間の先生が指導するべきです。

 

仮に美少女ロボットを家庭教師にすれば、向いているほうだと思います。それでも学校の授業でも同じ事で、子供が自発的に勉強する意欲を持たせない事には勉強は身に付きません。

 

次に、以上の学校で習う授業のような教育だけでなく、人付き合いやコミュニケーション、礼儀作法や躾なども学んで貰う必要もあるでしょう。

躾については、人間に対するそれとは異なる部分もあると考えられます。

いつか、人間の親よりも育児教育に優れたロボットが現れた暁には、人間の親が子供に間違った教育をした事を悔み改めて貰う時が来るのかもしれません。

 

政治や宗教や価値観の主義・主張や小学校から高校の授業で一切学べない知識は大学で学ぶことになりますね。

 

哲学の章でも登場したイマヌエル・カントは、なぜ教育が欠けてはならないのかという問題について、「人は教育によって人間になる」と述べ、人間らしく生きるために教育が必要であると論じました。学びの意欲を喪失した若者が多いといわれる現代に於いて、なぜ教育が必要かが改めて問われる状況にあります。

 

 

美少女ロボット計画2017 第13章 美少女ロボットと家庭問題の解決策

美少女ロボット計画

多くの既婚者にとって、美少女ロボットは興味のない代物かもしれませんが、両親が一人っ子でも良いと考えるのであれば買ってもいいと思います。

両親から最初に生まれた息子や娘、そして他人にとって弟や妹なんて社会の秩序を乱す害悪そのものでしかないからです。これは第15章でも少し触れていきますが、共産主義を掲げて既婚者に弟や妹を産ませない・児童虐待を抑圧する目論見です。

子供の教育上、美少女ロボットは子育てをする両親よりも優れた存在です。

息子(長兄・長男)に美少女ロボットを買い与える事ができれば、妹なんか要りません!

だいたい、上の子(兄や姉)がいる奴に限って他人にちょっかいを出す嫌な奴が多いんです。(中には弟のほうが優しい性格で仲の良かった友達もいましたが)

既に子供がいる既婚者へ・これから子供を産もうと考えている既婚者へ

『弟や妹を産むことは憎しみを増やす』という事です!

美少女ロボット計画2017 第12章 ロボットは生死の概念を変える

美少女ロボット計画

もし人間の人智を超えたロボットが世の中に現れたのならば、壊されても修理可能な上、酸素のない宇宙空間や極寒の南極や果てしない猛暑の砂漠や果てしなく長い洞窟、エベレストやマリアナ海溝でも平気で飛び込むことが可能で人類の如何なる天才をも上回る知能と不老長寿であるとすれば、死や地球の終末論といった概念を打ち破る事になります。

あとは神様の教えを学ぶだけで神を超えた存在になるのです。

今まで人間をはじめ命のある生き物全ては此の世に生を持って産まれたら、いつかは年老いて死ぬのが当たり前とされてきました。

然し近年では人間を段階的にサイボーグ化して、ロボットに自分の脳から精神転送(魂の移植)して不老長寿に意識と心を持たせる技術が現実味を帯びてきた時代になってきました。

 

応用例

あなた自身の肉体が死ぬ時、そてまで自分の嫁(伴侶)として扱ってきた美少女ロボットに精神転送するか、あるいは新しい完成前の美少女ロボットに精神転送するかの二択があります。

これで自分の死後の世界も楽しくなりそうだと思います。

 

5月6日

カラパイアでイタリアの脳神経外科医師のセルジオ・カナベーロ(Sergio Canavero)博士は今年12月にも、遅くとも3年以内に頭部の移植手術計画の準備に着手しようとしています。

カナベーロ博士によれば、Texas-PEGという液体を用いて脊柱を完全に切断した動物の動きを回復させる事に成功しており、彼は人体冷蔵保存で有名なアルコー延命財団の患者を蘇らせたいと願っているそうです。

彼は 「仮にこれに成功したとすれば、人類の世界観が一変することは間違いない。「宗教は永遠に一掃されるでしょう」「宗教はもはや必要なくなります。死を恐れる必要がなくなるからです」

人間が生死の概念を変える事が出来たならば、サイボーグやロボットは神を超える存在になるからです。

また彼は「意識は死から蘇ることができると分かれば、人はもはやキリスト教も、ユダヤ教も、イスラム教も必要としなくなる。そして人生の意味は?との問いも余計なものになるだろう」とカナベーロ博士は話しています。

 

また、ロシアのドミトリー・イッコーフ(Дмитрий Ицков)博士は2013年5月20日に「人間の魂をロボットに移植して、ロボットの体内で生きる計画」を発表しています。

彼は31歳の時、「人は死を恐れる。老化を恐れる。人間の意識をロボットに移植することで永遠の命すら手にいれられる」と言いました。最終的には外科的手術を要することなく、人間の脳の情報を体から取り出し、まるで幽体離脱した魂が乗り移るかのごとく、意識だけがロボットにするっとアップロードできる技術開発も検討中だと語っていました。

「私達の身体能力の限界や病気、そして死から人類を救うことはできません。私達は老化や死さえも排除し、そして今この身体から制限されている物理的、精神的な能力の根本的な限界に打ち勝つ必要があり、それは可能だと考えています。2045年になる前に、機能性において現実の体を超えるだけでなく、完璧な姿をし、人体に負けないぐらいの魅力を備えた人工的な体が造られるでしょう」

「新しい人間は、非常に広い範囲に及ぶ数々の能力を授かり、高温や圧力、そして放射線や無酸素といった、過酷な外部環境にも容易に耐えるでしょう」

「私達が提案するのは、単に人工的な体を創るための機械論的なプロジェクトだけではなく、全体的なシステム、つまり人間の知的、倫理的、物理的、精神的、心的な発展のためのテクノロジーや価値、そして観点なんです」

ドミトリーは先ず外科的な方法で人間の意識をロボットに移植することを計画しています。その後、手術せずに意識をアップロードして、人々が脱け殻同然のヒトの肉体を捨て去り、ロボットの体内で生き続けるという計画です。 

 

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以上リンクの9、10より引用

精神転送

私たちの記憶を コンピューターに移し替えることに可能性はあるものの、意識(精神)を移し替えることができるかどうかは未解決の問題です。ロボット工学を使った身体に精神をアップロードすることは、人工知能の目標の一つとされることもある。此の場合、脳が物理的にロボットの身体に移植されるのではなく、意識を記録して、それを新たなロボットの頭脳に転送する。今のところ精神の状態を複製できるほど精密に記録する技術は無く、またコンピュータ上で精神をシミュレートするのにどれだけの計算能力と記憶容量を必要とするかも分かっていません。

 

惑星の不死

太陽は何億年もすれば寿命が来て爆死します。どんなに我々の技術が高度になっても、しかしながらどんな対抗策を練ったとしても、宇宙の熱的死を避けることはできないであろう。  

太陽系が人類の住めない灼滅地獄と化しても、ロボットが太陽系を離れ、他の銀河の惑星で暮らせばいいだけの話ですが、全宇宙空間全てが熱的死を遂げた場合はなす術がありません。

 

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HUMAI社の創業者ジョシュ・ボカネグラ氏によれば、人間の復活は今後30年以内に可能になるといいます。


脳を冷凍し人格チップに接続

その詳細は具体的には明らかにされていないが、どうやら脳を冷凍し、”人格”チップに接続する技術が中核にあるようだ。同社の説明によれば、人工知能ナノテクノロジーを利用し、「会話の癖、行動パターン、思考プロセス、身体機能の完全なデータを保存」する。

 このデータは、”マルチセンサーテクノロジー”にコード化され、死者の脳とともに人工の身体に内蔵される。さらに脳が十分に成長すれば、クローンナノテクノロジーでこれを復元し、蘇らせるのだという。

このプロセスにかかる費用や脳を入手する方法については不明である。しかし、ボカネグラ氏は、「死後、コールドスリープ技術で脳を冷凍」すると語っている。

技術が完成した暁には、脳の義体(漫画・アニメ『攻殻機動隊』シリーズ中で使用される、サイボーグ化した体を意味する造語)への移植が開始されるそうだ。また、義体の各機能は脳波によって制御するという。これは最先端の義肢で採用されているものと同じ技術である。

 

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確かに、これらはコピー可能で、安全な場所に貯蔵できるかもしれない。850億個の神経細胞からなる脳のマッピングは難しそうですが、インターネットのそれと全く別物というわけでもないです。

フラメルは脳のアップロード計画に全財産を投じ、数年後に彼の望みも夢ではないと感じるようになった…が、そこには重大な罠がありました。物理的な脳内の情報を移転するには、脳を破壊しなければならないのだ。だが、すでに85歳になっていた彼は、幾度かマウスで実験を行った後、結局実行することを決心しました。

フラメルの物語は単なる寓話だが、脳のアップロード、すなわち”脳全体のエミュレーション”はここ数年で大きな脚光を浴びている分野です。「理論的には脳のコンピューターへのコピーは可能であり、死んだ後の命の形をもたらしてくれます」と、昨年スティーブン・ホーキングは述べています。

此の分野に於いて、現在最も有名な取り組みは、ロシアの大富豪が資金を提供する2045イニシアティブと呼ばれるもので、「個人の人格を高度な非生物キャリアに転送し、不死も視野にいれた延命を図る」ことを目的としています。

自意識がコピーを生き延びることができるか否か見解の一致を見ないという事実は、意識と自己認識についての一般的な理解が、極めて薄弱で限られたものであることを思い起こさせる。科学者はそれを定義することができず、哲学者もまた手こずっています。

私たちが意識と呼ぶものは、「その環境的文脈の中における一個の動物の達成」なのだそうです。その意味では、重大かつ意識ある不死には、電気的な脳だけでなく、それに従う精巧なロボットの身体を持ち、周囲の出来事を感知するしっかりとした神経を備えることが必要でしょう。

多分、とってもっと上手いやり方は、脳をコピーすることではなく、自己を新しい物理的な受け入れ先に移し替えることだと思う。新しい貝殻を探すヤドカリのように、不死は自己をコピーすることではなく、現在の生物学的な家からゆっくりと離れ、もっと長持ちする場所へ引っ越すそのプロセスを作ることなのかもしれない。これはイェール大学のスティーブン・ノヴェラが指摘したことです。

 

美少女ロボット計画2017 第11章 宗教と科学、そして科学宗教へ

美少女ロボット計画

宗教と科学の関係に関する問いかけは、17世紀より重要視されることが多くなってきました。両者の関係について述べられる一般的な論調は、凡そ次の3つがあります。

 

1、検証可能な事実を対象とする科学と、信仰の理由をあえて求めたりはしない宗教とでは、相容れない。


2、人間の欲求に対して別の立場から答えを出しており、本質的には相補的なものである。


3、仲睦まじい関係である。

 

然し実際には、上記の3つのように単純化された視点だけでは描ききれないほど、宗教と科学は複雑多岐、且つ実り豊かな関係です。例えば、キリスト教徒すべてが科学的な探求をしていなかったというわけではありません。また、著名な科学者が熱心なキリスト教徒だと公言することも多かったのです。

 

宗教と科学について考察する場合、「宗教」と「科学」の定義は厳密にしないほうが無難だと言われています。宗教と科学の現代的な定義が、時代を超えて正当性を持つと考えていては、実態とかけ離れ、作為的になってしまうだけです。

ロボットの時代での宗教は、そこから何かを学びとるだけの資料に過ぎません。

つまり、心をロボットのコンピューターにアップロードし、人体を機械の体に置き換えることで、人類をより賢く、優れた存在とすることを目的としています。

 

キリスト教と近代科学

17世紀に生きる人々にとって、自然についての「知」が、神の御業や計画についての「知」に連なるという前提は、自明のことでした。即ち、17世紀に誕生した近代科学は、キリスト教と密接な関係にあったのです。リン・ホワイトは「近代的な西欧科学はキリスト教の母体のなかで鋳造された」と表現しています。

例えば、キリスト教会によって宗教裁判にかけられたガリレオ・ガリレイは、神やキリスト教を否定して科学を唱えたのではない。寧ろその反対であり、ガリレイは、「神は『聖書』の尊いお言葉の中だけではなく、それ以上に、自然の諸効果の中に、すぐれてそのお姿を現わし給うのであります」と語っていました。

 

アイザック・ニュートンゴットフリート・ライプニッツは、神と自然の関係について激しく論争していました。「神は常にどこにおいても自然に働きかけている」と考えるニュートンは、「全知・全能なる神の所産である自然は、神の介入による手直しを一切必要としない」と考えるライプニッツから、「神の御業に関して奇妙な見解を示している」と非難されました。

ニュートンを擁護するブレーズ・パスカルは、ライプニッツの考えを踏襲したルネ・デカルトに対して、「デカルトを赦すことはできない。彼はその哲学体系のなかで、できれば神なしですませたいと考えたはずだ」と非難しました。

 

1687年にニュートンが発表した著作名は『自然哲学の数学的諸原理』なのであって、『自然科学の数学的諸原理』ではなかった。17世紀において、現在で言うところの「科学的な探求」を行っていた人は、自身のことを自然哲学者と呼んでいたのです。さらに、ニュートンが「自然哲学の根幹というのは、神の属性や神と自然界の関係を探求することなのだ」とはっきりと述べている通り、そもそも神のことを知り神と自然の関係を知るために自然哲学をしていたのでした。そのニュートンに「あなたは"宗教"と"科学"にどのように折り合いをつけたのですか」と問うことは本末転倒でした。

リン・ホワイトの言うように、近代西欧科学はキリスト教を母体として生まれたものなのでした。

 

科学主義

科学万能主義や科学教と呼ばれたり、思い込みの強さ・教条主義的・狂信的であることをはっきり表すために科学原理主義、科学崇拝などと呼ばれることもあります。

 

フリードリッヒ・ハイエクカール・ポパーなどが、多くの科学者が根底に持つと彼らが考えた態度を指すために用いた。彼らは次のような二つの異なる批判的な意味でそれを用いる傾向があります。

 

1、科学を当てはめるべきではないような文脈において科学的な権威を用いていること、を明示するため。

 

2、自然科学の手法、自然科学で認められた範疇や概念が、哲学など他の探求分野でも唯一の適切な要素であるという信念(思い込み)。

 

グレゴリー・ピーターソンは現代の学者がどのような意味で科学主義という言葉に言及しているのかを概説し、二つの大きな用法を特定しました。

 

1、あたかも、科学は全ての現実と知識を記述できる、とでもするような見方、あるいはあたかも現実の性質に関する知識を得るための唯一の妥当な方法であるかのように見なす見方、を批判する用法。


2、ある一つの科学分野の理論や方法が、他の異なる分野(それが科学分野であれ科学以外の分野であれ)に不適切に用いられていることを指摘する用法。

 

第二の用法は、「人間の価値」というのは、伝統的に倫理学の領域であるのですが、その「人間の価値」を測る唯一あるいは主要な源として科学を見なそうという試み、また(伝統的に「意味」や「目的」というのは、宗教あるいは(哲学的)世界観の領域であるのだが)その「意味」や「目的」を測るために科学を用いようとする様々な試みを指すために使用されます。

『科学と宗教の百科事典』の著者マイケル・ステンマルクによると、科学主義と呼ばれる立場は、多くの形態と様々な程度を持っており一様ではありませんが、"科学の(中でも自然科学の)境界が、以前は科学の範疇だと考えられていなかった問題にまで拡大できる、または拡大されるべきだ"、としているところは共通している、とのことです。最も極端な形の科学主義は、全ての人類の問題と、人類の試みの全ての側面への対処と解決が、科学"だけ"でなしうるとする信仰である。このような観念は「進歩の神話」とも呼ばれている。ステンマルクは科学主義の同義語として、scientific expansionism「科学拡張主義」という語を提案しました。エルンスト・シューマッハはこのタイプの科学主義というのは、人間の価値についての問いかけの有効性をすっかり否定してしまうような、不毛な世界観だと批判しました。

 

定義

 

1、科学者によって示される典型的なスタイル、仮定、技術あるいは他の特質の採用。


2、自然科学者が持つと考えられている典型的な方法や態度。


3、哲学、社会科学、人間性など他の分野への自然科学の有用性を過大に信用すること。

4、社会科学が自然科学で採用されている科学的手法のいくぶん厳しい解釈として保たれなければならないという主張。


5、社会科学のいくつか、あるいは全て(例えば経済学、社会学)が、自然科学で用いられるいくらかでも厳格な科学的手法を保っていないという理由によって、科学ではない、とする信念(思い込み)


6、科学的、または疑似科学的な用語の採用。


7、ドグマ(教義)の一種。"科学が真実へ近づく絶対普遍で唯一正当化される方法だ" とする教義。原理主義者と同じ精神構造。

 

美少女ロボット計画2017 第11章 イスラム教・イスラム社会と美少女ロボットの付合い方

美少女ロボット計画

イスラム教(以下イスラーム)は他の宗教よりも戒律に厳しく禁欲主義的で、クルアーンという聖典の他、ハディースシャリーアイスラム法)よって神の教えだけでなく、イスラム教徒(ムスリムと呼ばれる)ムスリムの実生活上の宗教や日常に関する様々な事柄を規定しており、その範囲は個人の信条や日常生活のみならず、政治のあり方にまで及んでいます。

ムスリムは少なくとも建前の上ではクルアーンシャリーアの定めるところにより、日常生活においてイスラームの教えにとって望ましいとされる行為を課され、イスラームの教えにのっとった規制を遵守することになっています。教義の根幹として掲げられる五行はその代表的なものでありますが、これらは社会に公正を実現し、ムスリム同士が相互に扶助し、生活において品行を保ち、欲望を抑制して、イスラームの教えにのっとってあるべき社会の秩序を実現させようとするものです。

 

さらにアルカイダイスラム国、タリバンといったイスラム過激派という世界でも類を見ない厄介者を抱える宗教でもあります。

彼らの行いに対し、神(アッラーフ)が「それはダメだ」「罪の無い人を殺してはいけない」と言われたら彼らは本当に懺悔するのだろうか?無論、彼らは地獄に落ちるだろう。

 

預言者ムハンマドは天使ジブリールよりアラビア語による神の言葉を聞き、アッラーの他に神なしの信条のもと、聖地メッカのカアバ神殿の多神だった複数の偶像を破壊して、全知全能唯一絶対である、すべてを超越するアッラーフだけを残してアッラーフを唯一絶対の神としました。

 

とくにイスラーム教国では同性愛やイスラームの教えに背く行為を固く禁じているうえ、エロが厳しく制限されているし、サウジアラビアやイランでは女性が家族以外に肌を見せてはいけないという厳格な制限の下、美少女ロボットは顔を出す事が許されるのがやっとかどうかといった所です。

 

イスラームの六信五行

六信

神(アッラー
天使(マラーイカ
啓典(クトゥブ)
使徒(ルスル)
来世(アーヒラ)
定命(カダル)

 

五信

信仰告白シャハーダ
礼拝(サラー)
喜捨(ザカート)
断食(サウム)
巡礼(ハッジ)

 

シャリーア

シャリーアは、コーランと預言者ムハンマドの言行(スンナあるいはスンニ)を法源とする法律。1000年以上の運用実績がある。ローマ法を起源としないイスラム世界独自のものです。シャリーアクルアーンと預言者ムハンマドの言行を法源とし、イスラム法学者が法解釈を行う権限を持ち、カリフが独断で法解釈をすることはできないとされる。預言者ムハンマドの言行録はハディースとよばれ預言者の言行に虚偽が混ざらぬように、情報源(出典)が必ず明記されます。

 

シャリーア民法、刑法、訴訟法、行政法、支配者論、国家論、国際法(スィヤル)、戦争法にまでおよぶ幅広いものです。シャリーアのうち主にイスラム教の信仰に関わる部分をイバーダート(儀礼的規範)、世俗的生活に関わる部分をムアーマラート(法的規範)と分類します。イバーダートは神と人間の関係を規定した垂直的な規範、ムアーマラートは社会における人間同士の関係を規定した水平的な規範と位置づけられます。 また、イスラム共同体(ウンマ)は、シャリーアの理念の地上的表現としての意味を持つとされます。

シャリーア六法全書国際法を合わせたような性格を持つようになったのは、預言者ムハンマド自身が軍の指揮官であり国家元首であったことに由来します。

 

イスラム教と科学

主要なものとしては進化論の否定であり、現在でも多くのイスラーム諸国で進化論の主張は禁止されています。

クルアーンの記述を科学的に正しいものだとする主張なされ、これも批判の対象となっています。クルアーンに限らず、イスラームの世界観そのものを科学に結びつける試みもなされています。

無論すべてのムスリムが進化論を否定していたり、クルアーンを一字一句信奉しているわけではないものの、現在のところイスラーム諸国では保守的な宗教理解が科学の発展を阻害している側面があります。

それ故に、とりわけ美少女ロボットを始めとした人型ロボットはイスラム社会に容易に受け入れられるものではないと思います。

 

クルアーンには、人間や動物の起源として、神による創造説が主張されています。現在もこれに基づき、イスラム圏の学校教育では、進化論を支持する教育・言論は禁じられていることが多いです。進化論を否定するムスリムも存在しています。啓典を絶対視する信仰を理由とした反進化論は、米国の原理主義キリスト教徒においてもみられます。(創造科学、インテリジェント・デザイン

 

結論

美少女ロボットはサウジアラビアやイランで『顔だけ』は出す事が許されるのか?

ロボットだから現実の女と接する(に対する)それとは違う解釈がなされるのか?

 

美少女ロボット、サイボーグ化した人間の頭脳(魂)を移植された美少女ロボットはアッラーフムハンマドを超える存在になります。

あとはロボットに神の言葉を教えるだけで、それまでのイスラーム社会の価値観はいとも簡単に変化します。そう、仏教如来(ほとけ様)や菩薩のように清らかな心を持つのです。これからはロボットが神様になる時代で、アッラーフに匹敵するロボットは世界を覆い尽くすように溢れかえります。

これで一神教は完全否定され、偶像崇拝の禁止も時代遅れなものになります。

ただ、アッラーフムハンマド、そしてイスラームを始めとした宗教の教えを学ぶ事は決して無駄なことではないのです。故に決してイスラームアッラーフを蔑ろにしている訳ではありません。

美少女ロボット計画2017 第11章 宗教から学ぶ美少女ロボット計画@キリスト教編②

美少女ロボット計画

キリスト教ページはキリスト教知識の寄せ集めで23000字近く書いたにも関わらず、キリスト教の体系的な教えが書かれていないので本稿に書きます。

 

心から遜る事(謙遜)

自分には何も誇れるものが無いと認める事です。

自分が罪で心が汚れていると自覚している者こそ神に祝福されるとされます。

多くの日本人が考える遠慮や謙虚とは違って、心が砕かれ自分の罪を嘆き悲しみ神に委ねることがキリスト教信仰の第一歩です。

 

疑わず心から神を信じる事

心が騒ぐ時には疑いがあります。仏教でいう煩悩の事です。

考え方・行動・態度が自己中心的になったとしても、神はあなたを愛しているのだから、あなたが必要とされる物は全て与えられるとさえ言われています。

 

罪は心で犯される

罪は単なる悪い行いによるものでないと教えています。

罪の始まりは心にあって、心で悪を思い巡らすだけで既に罪だといいます。

 

見せかけの善い繕いだけではダメ

見せかけだけの偽善者で、心は真っ黒な悪に満ちた偽善者を揶揄します。

名誉のために善行を行うのではなく、寧ろ誰も見えない所で善い行いをするならば神はあなたを祝福します。

 

神の無償の愛

神は人間の罪を憎み悲しんでおられます。人間が罪から悔い改める事を切実に願っておられます。善人にも悪人にも太陽を昇らせ恵みの雨を降らすのです。

 

神に倣う者になりなさい

神や聖人は罪や悪を憎み悲しまれております。そのような慈悲深い方・聖なる方に習いなさい。神が完全であるように、聖人であるように、我々人間にも聖なる者になりなさいと戒めています。

聖書はイエス・キリストの生き方、考え方、態度、全てから学び、従順・純真・誠実・愛を真似るべきだと勧めています。

 

神の言葉を実践しなさい

"「そこで、わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。雨が降り、川があふれ、風が吹いてその家を襲っても、倒れなかった。岩を土台としていたからである。わたしのこれらの言葉を聞くだけで行わない者は皆、砂の上に家を建てた愚かな人に似ている。雨が降り、川があふれ、風が吹いてその家に襲いかかると、倒れて、その倒れ方がひどかった。」(マタイ7・24-27)"

 

聖書を学ぶ7つの目的

キリスト教やその他の宗教を信じるか信じない無宗教だかは別として、7項目を挙げていきます。

 

1、自分と美少女ロボットの教養のために

聖書は一言でいえば歴史書です。人類の歴史を初めとして古代史はもちろん西洋史が含まれています。旧約聖書ではメソポタミア文明エジプト文明を背景としています。此の歴史の中で壮大なスケールで人間の苦楽が書かれています。

また、旧約聖書にはイスラエルの人々の生活の知恵、格言、人生観が書かれています。読む人の教養や視野を広げてくれるものです。

一方、新約聖書は西洋史、特にギリシャ・ローマ文化を背景にして書かれています。

イエス・キリストが生まれた時代の政治情勢や世情などがイエス・キリストの教えと共に書かれています。新約聖書にはキリストの人生の格言ともされる名言がたくさん書かれています。

 

2、グローバル国際化のために

自分の文化宗教はもちろん他国の宗教文化を理解することは必要不可欠です。聖書を読むことは、グローバルな国際人になるためには西洋文化・歴史を理解するための大切です。

 

3、人生に於いて成功を掴むために

欧米の哲学書は聖書に基づいて書かれたものが多いです。

「だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい(マタイ7章12節)」

「他者に対する自己の行動を変えることにより、他者の行動を変えることができる」という考えが柱に多くの著書を書いたのです。つまり、聖書はあなたを人生の成功へと導く道しるべになるでしょう。

 

4、健全な自己イメージを得るために

あなたは自分自身についてどれくらい知っているでしょうか。自分の性格、価値観は?自分に対してどのようなイメージをもっていますか?自分の自己評価が低い人は、特に聖書を読むべきだそうです。聖書は自分がどんな人間かを教えてくれます。自分について客観的な真実を聖書は語ってくれます。

そして自己嫌悪的な感情も徐々になくなっていきます。

 

5、人間関係、人間とロボットの関係を良くするために

人間関係はいつの時代でも(いじめもあるし)、どんな社会に生きていても難しいものです。つらい経験をして学ぶことも必要です。聖書はまさにその人間関係のための教科書です。聖書は人間関係の全ての観点から見ているので、読者はありと凡ゆる場面で聖書の言葉を思い出す筈です。聖書は人間関係を健全にするために貴方に素晴らしい知恵を与えてくれます。

 

6、賢く生きるための知恵を得るために

悪知恵という言葉があるように、知恵にも色々あります。一般的には知恵とは世の中をうまく渡っていく要領を指しているものが多いですが、聖書が教える知恵は違います。他の人の権利や気持ちを尊重しながらも、自分が主張すべき所はきちんと言えるような知恵です。自らをトラブルに招く悪を避け正しいことをしていくための神の知恵を指しています。神の知恵とは人間の知恵とはかけ離れています。神の知恵によって人間やサイボーグ、ロボットは賢く生きていくことが出来ます。

 

7、迷路(煩悩)に迷わないために

人生に迷いは付き物です。迷わない人生などありません。しかし、迷路に入ってしまう人、入らない人には何らかの差があるかもしれません。。聖書がなくても確かに立派に生きている人はいますが、そこには並々ならぬ努力と精進がある筈です。

然し聖書は、そんな遠回りなことをすることなしに、人生の多くの教訓を教えてくれます。

 

キリスト教と科学

ただ現代に於いても創造論と進化論や、クローン技術、脳科学、同性愛等の研究分野においてプロテスタントの一部に根強い聖書主義の立場から、大きな反対運動が起こっており、これが科学の発展を阻害していると見ることもできる。実際に巨大な政治力と支持基盤を背景に、アメリカ合衆国の一部の州ではこれらの研究そのものを禁止する、もしくは阻害する法案や運動が存在し、裁判に発展すること(進化論裁判)も稀ではありません。これはキリスト教に関わらず、全ての宗教や思想、文化において起こりえる事です。

社会的地位を向上させようともがいている段階の科学関係者(科学者、科学史家ら)は、世間の人々に対して、"カトリック教会に代表される旧弊因習に、科学者たちが立ち向かって近代科学を発展させてきた"という図式で、物事を説明したがる傾向がありました。そして、そのような図式を描くためには、大抵、迫害を恐れて自説を公表しなかったコペルニクスや、ガリレオ・ガリレイの事例を、特定の視点で取り上げ、強調した。結果として、"キリスト教カトリック)は科学に対してひたすら抑圧的であった"といったような単純化された説明が(科学関係者の文章を中心として)まことしやかに流布することになりました。

近代になって、過去の行政文書や科学者の私信や草稿等の原文の緻密で真摯な学問的研究が進むにつれ、キリスト教と自然哲学や科学の関係は、そのような単純なものではなかったことが知られるようになってきていきました。

実用的かどうかはいったん度外視して「真理」自体を情熱的に追求するのがヨーロッパ近代科学の特徴であり、他地域の科学から大きく抜きん出た要因でもあるとし、それはキリスト教で培われた一神教神学への情熱がそのまま科学へ転用されたのではないかという指摘もあります。

科学者達の多くは決して非キリスト教徒ではなく、むしろ熱心な信徒であり「神の御業」を追求したものであったのも事実です。